《紅樓夢》是我國古代四大名著之一，屬章回體長篇小說，成書於1784年（清乾隆帝四十九年）。夢覺主人序本正式題為《紅樓夢》，它的原名《石頭記》、《風月寶鑒》、《金陵十二釵》等。提到《紅樓夢》，很多人不禁會想起這樣一句話：「開闢鴻蒙，誰為情種？都只為風月情濃。趁著這奈何天。傷懷日，寂寥時，試遣愚衷！」《紅樓夢曲引子》。
石頭的願望，絳珠仙子的眼淚
傳說，在女媧煉石補天時，所煉之石剩一塊未用，棄在大荒山無稽崖青埂峰下。此石「自經煅煉之後靈性已通」，因未被選中補天常悲傷自怨。一時，和尚茫茫大士、道士渺渺真人經過此地，經頑石苦求再三，二位仙人知不可強制，便將它「縮成扇墜大小的可佩可拿」答應將其攜到那「昌明隆盛之邦，詩禮簪纓之族，花錦繁華之地，溫柔富貴之鄉走安身樂業」。不知多長時間以後，空空道人經過這裡，見石上刻著它那番經歷，便從頭到尾抄下，交曹雪芹披閱增刪、分出章回。
小說第一回就指出了寶玉和黛玉的仙人身份。寶玉本是天上赤霞宮的神瑛侍者，黛玉是天上一棵絳珠仙草。只因西方靈河岸邊，三生石畔，有絳珠草一株，時有赤霞宮神瑛侍者日以甘露灌溉。這絳珠草始得久延歲月。後因此草受天地之精華，又加雨露滋潤。脫卻草胎本質。修成個女兒身，只因未酬報灌溉之德，故其五內便鬱結著一段纏綿不斷之意。恰近日神瑛侍者凡心偶熾，意欲下凡。那絳珠仙子道：「他是甘露之惠，我並無水還他，但把我一生所有的眼淚還給他。」下凡後，絳珠草化為林黛玉，要用一生的眼淚，還神瑛侍者化做的賈寶玉的灌溉之恩。
在《紅樓夢》中，海棠社黛玉被封號「瀟湘妃子」，那麼瀟湘妃子是什麼意思呢？古老傳說中舜的兩個妃子——娥皇和女英。兩個妃子得知舜死後，將淚水灑到竹子上，出現斑痕，得名斑竹、瀟湘竹。「兩人找不到舜，眼淚哭干了，就在水中死去，死於江湖之間。」兩人的結局就是「淚盡入水」。因此，「瀟湘妃子」別號本身，也在暗示黛玉的淚盡而終。
黛玉之美與真
當朝探花林如海與國公之女賈敏的女兒，因母親去世，又無親生兄弟姊妹作伴，林黛玉外祖母憐其孤獨，接來榮國府撫養。黛玉從小聰明清秀，與詩書為伴，但父母讓她讀書識字，「不過假充養子之意，聊解膝下荒涼之嘆。」
「兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分」這首詞中盡現了黛玉輕盈、夢幻、嬌羞、柔弱、動靜交融的美麗和氣質，或者「秉絕代姿容,具希世俊美」，也或者「此女只應天上有，人間哪得幾回見！」
曹雪芹懷著深摯的愛意和悲憫的同情，用歷史與未來、現實與理想、哲理與詩情，並飽蘸著血與淚塑造出來的林黛玉，是《紅樓夢》裡一位富有詩意美和理想色彩的悲劇形象。二百多年來，不知有多少人為她的悲劇命運灑下同情之淚，為她的藝術魅力而嘆服。
黛玉的美還來自於她機敏、坦誠與純真的個性，她對待紫鵑，親如姐妹，情同骨肉，誠摯的友情感人至深。在對待寶釵的態度上，尤見出其天真篤實。本為情敵，無嫌猶猜。但在薛寶釵對她坦誠相待，予以開導之後，她便開誠佈公，肝膽相照，向薛寶釵說出真心話，並引咎自責：「你素日待人，固然是極好的，然我最是個多心的，只當你心裏藏姦。從前日你說看雜書不好，又勸我那些好話，競大感激你。往日竟是我錯了，實在誤到如今。」此後她待寶釵如親姐姐一般，連寶玉也感到驚奇。
「葬花吟」中現真機
「花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？游絲軟系飄春榭，落絮輕沾扑繡帘。閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無處訴……願儂脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一抔淨土掩風流。質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！」
這一首葬花吟，讀罷讓人感慨萬千，帶者黛玉還完寶玉的眼淚後從返天宮的遐想，看世間萬般聚散別離皆如一場夢幻的煙塵。
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