廖亦武身上所體現的「見義勇為」
廖亦武，他所有作品在中國都是被禁止的。他的境遇是非常淒慘的。在文革的時候，當時他還在武漢大學唸書，已經被整被關了，放出來後，在八九年時碰到天安門大屠殺，他又仗義執言，寫了個《大屠殺》詩歌，因此又進監牢許多年。
從牢裡放出來以後，他沒有工作，他是個音樂家，簫吹得很好，非常有名，所以有時侯就靠吹簫賺點錢。寫東西賺的錢很少，但是他鍥而不舍，一直在工作，一直在寫東西。寫的東西無數，現在有許多已經翻譯成德文、法文，所以在外國也非常有名。
廖亦武個案非常值得注意的，就是他2010年3月1號，坐上飛機從成都要去德國科隆參加一個重要的文學節。這個文學節中有一個節目，就是安排由廖亦武讀他最近寫的一個作品。這個作品已譯成德文了，他只要念中文，別人會把德文念出來。所以這是他的任務之一，向德國讀者介紹他的新書。但是就在他坐上飛機以後，突然飛機上的人員對他說，「廖先生，你得下去了，你得把你的行李也帶下去，有人來找你。」他問是誰？「下去就知道。」下去以後才知，原來是公安局的警察在底下等著他。把他帶到了公安局審問了四個小時，然後放他回家。
但是他在家裡不能做任何事也不准出去，等於是軟禁在家裡面。他的電話被切斷，手機也被切斷。不過，最後他還是有辦法用網路跟外面取得聯繫，這樣才使我們知道了真相。剛才說的那些事情就是他自己說出來的。
所以在這個情況之下我們可以看出共產黨對他的壓迫，是無所不能的，而且這不是第一次或者第二次，這是第十三次，所以說這是特別少見的事情。他們沒有一次讓他出國過，廖亦武從前寫過一些激烈的作品，但是並沒有推翻政府的任何意圖。
他只是描寫最悲慘的下層社會，因為他自己就流落在下層社會。他對下層社會，包括掃茅坑的人、包括盜墓賊、包括妓女，揭露了他們悲慘的生活。在中國經濟繁榮的假象之下，少數人是富起來了，可是，大多數人生活窮困、悲慘，這是不能想像的。所以他是為這些人來說話的。
所以，從這裡我們可以看出來廖亦武的精神，他最後發表了一個聲明，通過香港的人權組織告訴大家，他對這件事情雖然失望，但是他還不灰心。他在聲明中說：「像我這樣的作家，來自社會的最底層，必須要繼續寫作、要繼續記錄我的所見所聞，並把這些東西傳播出去。我明知這樣做，會讓中國共產黨不高興的，但是我也顧不得，因為這是我的責任。我們所有作家，從底層社會來，看到不公平事情，想說話，都有這樣的責任。這個責任就是要讓大家瞭解事實。」
他特別強調要讓德國的讀者瞭解，中國精神的生命一定遠遠比集權政府長。所以他並不灰心。他自己一再遭到挫折，十三次被阻止，但是他還是抱著希望。這也是孔子的一種精神。孔子就是所謂「知其不可為而為之」。
我們知道儒家的孔子孟子都提倡三種最高的道德。這道德我們普通叫「智、仁、勇」。但是「勇」不是匹夫之勇、不是莽莽撞撞，而是要有文明的。所以孔子說「勇」要有「禮」，勇而無禮就不行，勇而無禮你就是胡來了。
怎麼樣叫「勇」呢？「勇」就是要見義勇為，如果見義不為，就是無勇也。你一個人看到社會不公平，覺得應該出來說話，或者應該出來干涉，如果你可以做而不肯做，那就是缺乏「勇」。如果缺乏「勇」就不足以成為「仕」，就不能負擔起社會的責任。所以這是孔子最早的一句話，叫做「見義不為無勇也」。
孔子又強調說「勇」固然重要，義為上。「勇」是為「義」服務的。我們不是光有勇，不怕死、可以冒險，這個不希奇，看你目的何在。目的是「義」，「義」就是社會的公平、社會的正義。
如果社會正義不能維持，也就是說，你不出來說話，那就是沒有勇氣，所以必須出來說話。像廖亦武這樣的人做的是孔子所說的，所以孟子講的話也可以配合。孟子說：「威武不能屈，貧賤不能移，富貴不能淫。」這樣才是大丈夫。這樣的大丈夫就是要有勇氣，要見義勇為。
（文章只代表評論員個人的立場和觀點）
（根據錄音整理，未經作者審校）
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