數字入詩，情有「半」鐘，多姿多采，引人入勝。什麼叫「半」？「半」是夜半三更劃破黑暗、遺響千年的鐘聲，「半」是人約黃昏青山吐玉、天地空明的月亮， 「半」是余暉晚照紅霞滿天、金光燦燦的夕陽，「半」是沐浴春風滋潤雨水、含苞未放的花朵，「半」是待月西廂迎風半開、羞羞答答的鶯鶯，「半」是飲酒微醉天真痴語、欲說還休的易安……一「半」入文，全篇生輝。獨具詩心慧眼的唐人，常常喜歡攝「半」入詩，在有限的尺幅方寸之間展現無限神韻。下面挑選一些名篇佳構，「半」字詩文，稍作點評，與諸君共賞。
大宰相賀知章離鄉五十多個年頭後，辭官回家，有感於時光流逝，人事變遷，寫下了《回鄉偶書二首》（其一）：「離別家鄉歲月多，近來人事半消磨。惟有門前鏡湖水，春風不改舊時波。」「半消磨」看似抽象，實則具體。「訪舊半為鬼」的陣陣驚呼，親朋多沉淪的種種嗟嘆，老大傷悲的哀哀無奈，不不包孕其中。而且， 「半消磨」之殘破蕭條、滄桑巨變與「舊時波」的波光粼粼、萬古如斯形成鮮明的對比，更顯人事日非，不堪忍受的蒼涼沉痛。「半」字留給人的是殘缺、失落、孤寂和淒涼。
張九齡《湖口望廬山瀑布》濃墨重彩，渲染造勢，凸顯廬山瀑布的雄奇絢麗，「半」字功不可滅。「萬丈紅泉落，迢迢半紫氛。奔流下雜樹，灑落出重雲。日照虹霓似，天清風雨聞。靈山多秀色，空水共氤氳。」陽光照耀，遠望瀑布，萬丈紅泉從天而降，氣勢不凡；浩浩長天雲蒸霞蔚，絢麗壯觀。「半紫氛」是詩人昂首雲天、注目生輝的奇異背景，更顯詩人詠山詠水，觀天觀地的開闊胸襟，有力地烘托出紅泉落地，彩虹當空的壯麗景觀。一「半」在天上，一「半」在人間，張九齡真得神仙之味！
王昌齡從軍邊寒，壯志凌雲，詩作《從軍行七首》（其一）給我們描繪了一支神勇蓋世，所向無敵的大唐之師：「大漠風塵日色昏，紅旗半捲出轅門。前軍夜戰洮河北，已報生擒吐谷渾。」大漠勁風，飛沙走石，遮天蔽日；大唐勁旅，卷塵挾風，開赴戰場。沒有被暴烈氣候阻擋，沒有被威猛敵軍嚇倒，不是轅門緊閉，被動防守，不是大呼小叫，倉皇失措，而是大開轅門，主動出擊。我們有理由堅信，這是一支不可戰勝而又戰無不勝的軍隊。「半卷紅旗」耐人尋味，紅旗不倒，暗示士氣健旺，信念如山；「半卷」前行，是為減少阻力，加快速度：一個細節，寫出了一支軍隊的勇武和機智。
李白《烏棲曲》借古諷今，寓情於景，亦有「半」字生輝之筆：「姑蘇台上烏棲時，吳王宮裡醉西施。吳歌楚舞歡未畢，青山欲銜半邊日。銀箭斤壺漏水多，起看秋月墜江波。東方漸高奈樂何！」吳王荒淫糜爛，醉生夢死，自日及暮，通宵達旦，注定要國破家亡，身敗名裂。詩中三、四句描寫了一個細節，輕歌曼舞，狂歡極樂，渾然不覺時間的流逝。意外地發現紅日西沉，夜幕降臨，吳王倍感惋惜，遺憾。他想留住「半邊日」，不讓它西沉，他想朝歡暮樂，永世不朽。「半邊日」見證了一代君王窮奢極欲、荒淫腐朽的歡暢生活，也隱喻了一個政權的氣數已盡，大勢已去的末日蒼涼。
李白《丁都護歌》則關注民生，悲憫窮苦，「半」字沉痛蒼涼：「雲陽上征去，兩岸饒商賈。吳牛喘月時，拖船一何苦。水濁不可飲，壺漿半成土。一唱都護歌，心摧淚如雨。萬人系磐石，無由達江滸。君看石芒碭，掩淚悲千古。」描寫縴夫服役之苦，氣候酷熱，條件惡劣，任務艱鉅，心境哀傷，沉痛至極，感傷千古。酷熱解渴，就河取水，濁不可飲。「濁」到什麼程度呢？「壺漿半成土」。這哪是人喝的水，水濁如泥，人苦似牛，「半成漿」是萬千縴夫苦難生活的寫照，悲苦命運的見證，其間包含了作者多少不平控訴，多少傷心悲憫啊！
青年李白仗劍去國，辭親遠遊，對故鄉的親朋好友、一草一木依依難舍，萬分眷戀，其詩《峨眉山月歌》就表達了這種感情。「峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。」青山吐月，天地空明，不是一覽無餘、渾融圓潤的明月，而是含蘊無盡，誘人遐想的缺月。這半輪秋月，與人萬里相隨，形影不離，越千山萬嶺，走江河湖海，照亮了遊子李白的心，也照亮了千秋萬代的讀者的心。蘇軾頗為欣賞詩仙此語，曾賦詩評價：「峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。謫仙此語誰解道？請君見月時登樓。」其實不用登樓，我們心靈的天空早已懸掛了半輪秋月，從李白離開蜀地地那一天開始。
李白好夢遊名山，好求仙訪道，因為在另外一個世界，他可以看到奇景異觀。《夢遊天姥吟留別》寫他夢遊天姥山，有這樣一個片斷：「腳著謝公屐，身登青雲梯，半壁見海日，空中聞天雞。」李白夢生翅膀，飛渡鏡湖，降臨剡溪，穿上似乎是三百年前的謝靈運專為李白這位粉絲製作的木屐，登上謝靈運當年曾經攀登過的石徑，站在謝靈運曾經立足過的高崖半壁，目極海日升空，光芒萬丈，耳聞神雞高唱，天地回音，實在神奇浪漫。「半壁」不但見出天姥山壁立千仞，雄奇險峻之特點，更顯詩人心游萬仞，高蹈雲天之豪興。非「半壁」雲天，不見世外奇觀也！
李白《登金陵鳳凰臺》有登臺遠眺，極目江天的千古名句：「三山半落青天外，一水中分白鷺洲。」金陵西南長江邊上，三峰並列，南北相連，半隱半現，若有若無，空闊而又渺茫。金陵西邊長江之中，白鷺洲立，分江側流，悠悠東去，綿綿不盡，壯麗而又清明。兩句詩意境壯闊，氣勢恢宏，巧妙地烘托出詩人的自然情懷和歷史感慨。「半落」有迷離恍惚、杳杳有無之感，與全詩歷史興亡、如夢似幻的格調驚人吻合，換成「全落」則一無所見，格外單調，且與下句「中分」不對。豪放之李白也有如此細膩的文心，佩服！佩服！
杜甫《贈花卿》以「半」入詩，描繪音樂，給人以「餘音繞樑，三日不絕」之感。「錦城絲管日紛紛，半入江風半入雲。此曲只應天上有，人間能得幾回聞。」錦城權貴花卿宅府，整日絲竹管樂，歌舞昇平，樂曲美妙悅耳，悠揚動聽，從酒席豪筵上飛出，隨風裊娜，蕩漾在錦江之上，冉冉飛升，飄入藍天白雲間。耳聞不見的樂曲被老杜想像得如此輕舞曼妙，如此活靈活現，給人以「如聽仙樂耳暫明，行雲流水洗塵心」之感，杜甫描音傳情，實在高明！落筆「半」字，既真真切切，如見如聞，又飄飄渺渺，亦幻亦夢，神妙無窮。
名不見經傳的唐代詩人劉方平憑藉《月夜》一詩永遠地被後人記住了。「更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。今夜偏天春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。」深更半夜，朦朧斜月映照著家家戶戶，庭院一半沉浸在月光下，空明皎潔；另一半則籠罩在幽幽暗影中，模糊靜謐。天空，星斗橫斜，夜色深深。整體意境靜寂平和，幽美迷人。落筆「半」字，畫月色靜默無聲，輝映人家，不多不少，不濃不淡，平分春色，恰到好處。只有精細敏感如劉方平者，才能從這如水月華中算計出新春到來的分分秒秒。
張繼《楓橋作泊》的「夜半鐘聲」已成千古絕唱，遺響萬年。「月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。」千年前的寒山寺，那一聲聲夜半鐘聲，凝結成滿天秋霜，凜凜生寒；震顫著江邊楓葉，微微發抖；刺痛了寒鴉啼鳴，聲聲叫愁。張繼，一個名落孫山的寒士，隨舟夜泊，長夜無眠，睡成了中國文人最淒美、最落魄的一種姿態。中國文人，自從有了張繼那一晚的「夜半鐘聲」，一生不眠；詩海心空，自從有了張繼那幾聲「夜半鐘聲」，愁雲瀰漫。白天讓給黑夜，幽靜取代喧囂，夜半鐘聲，響成了一種心靈的寄託，一種精神的歸宿。
戴叔倫《蘭溪棹歌》描山繪水，抒發漁民的歡暢喜悅情懷，「半夜」帶給人的是優美迷人的山水風光和魚群滿艙的歡樂之情。「涼月如眉挂柳彎，越中山色鏡中看。蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚來上灘。」讀這首詩，絕對不要忽視「半夜」這個詞語。深更半夜，蘭溪之畔，詩人看見了什麼？春水盎盎，桃花飄零，魚搶新水，爭先恐後，湧上溪頭淺灘，撥鰭擺尾，啪啪蹦跳，生命在青山秀水之間自由舞蹈，喜悅在皓月銀輝之下盡情釋放。漁民高興，山美水美魚更美；我們也高興，山明水秀情動人！
白居易的《暮江吟》精心為大自然敷彩著色，描容繪形，令人嘆為觀止。「一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。可憐九月初三夜，露似珍珠月似虧。」夕陽落山，余暉斜照，平鋪江面，與岸齊平，給人以靜謐安閑之感。天氣晴朗無風，江水緩緩流動，江面泛起細波，受光多的部分，呈現一片「紅」 色，受光少的地方，呈現深深碧色，江波粼粼，光色萬變，簡直把我們帶進了一個絢麗多彩的童話世界！「半」字摹態摹色，動靜適宜，濃淡相襯，展示出一個艷麗美妙，空明生輝的藝術世界。
李涉的《井欄砂窗遇夜客》描寫詩人夜遇強人，轉危為安的驚喜心情和借題發揮，針砭世道的現實感慨，妙趣橫生，意味深長。「暮雨瀟瀟江上村，綠林豪客夜知聞。他時不用逃名姓，世上如今半是君。」綠林豪客，知人解詩，讓夜雨遇盜的詩人大為驚喜，他幽默地告訴眼前這邦年輕人，你們弄得我連逃名逃姓也不成，世上如君之人到處都是啊！欣喜之餘暗含譏諷，那些不蒙「盜賊」之名，而所作所為卻比「盜賊」更甚的人到處都是，眼前這些敬重詩人，富於人情的「綠林豪客」與之相比更顯可愛。一個「半」字譏諷現實，打擊有力。
元稹《離思五首（其四）》，痛悼亡妻，歌讚夫妻恩愛，抒發自己對亡妻的忠貞與懷想之情。「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半為君。」詩人心中唯有妻子，置「花叢」於不顧，棄女色決不貪，何故？一半是因為尊佛奉道，修身治學，一半是因為忠愛妻子，用情專一。如此坦率直言，毫不隱諱，足見心失所愛，苦不堪言，更見愛我所愛，憂思難忘。詩句用「半」字，有人認為是薄情寡恩的表現，其實不然，它真實地揭示了詩人的相思苦恨，讀之令人肝腸寸斷，膽肝俱裂！
唐詩用「半」，存乎一心，妙手偶得，切情切境，增輝添彩，具有引人聯想，催發情思的審美作用。皇甫松《採蓮子》「無端隔水拋蓮子，遙被人知半日羞」，讓我們看到女子的大膽多情而又嬌羞冒失的形象；李德裕《登崖州城》「獨上高樓望帝京，烏飛猶是半年程」給人以貶謫江湖，歸程遼遠的傷心絕望之感；許渾《登洛陽故城》「禾黍離離半野蒿，昔人城此豈知勞？」渲染王城故地昔盛今衰，滿目荒涼之慨；柳宗元《柳州榕葉落盡偶題》「宦情羈思共淒淒，春半如秋意轉迷。」抒發宦海沉浮，人生不遂的失意悲涼……凡此種種，見情見意，「半」字入詩，平添風流，的確值得一品再品。
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