【貫明專欄】富貴者送人以財，仁人者送人以言

在中國山東省嘉祥縣紙坊鎮武翟山北麓的武氏祠堂中，存有一幅老子會見孔子的漢代畫像，距今已有一千八百餘年的歷史。老子是中國道家思想的創始人，孔子則是儒家學說的倡導者，老子和孔子都被列入了世界歷史文化名人榜。兩位聖人的相遇可稱得上是儒道兩種思想文化相互碰撞和彼此交流的見證，他們的會面曾經在中國歷史上留下了一個「孔子問禮於老子」的動人故事。

「富貴者送人以財，仁人者送人以言」一語出自於《史記．孔子世家》，原文說：「吾聞富貴者送人以財，仁人者送人以言。吾不能富貴，竊仁人之號，送子以言，曰：‘聰明深察而近於死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己。’」翻譯成白話文就是說，「我聽說富貴之人用財物來送人，仁義之人用言語來送人。我不能富貴，只好盜用仁人的名義，用言語來送你，這幾句話是：‘一個聰慧又能深思洞察一切的人，卻常遭到困阨、瀕臨死亡，那是因為他喜好議論別人的緣故；學問淵博見識廣大的人，卻常使自己遭到危險不測，那是因為他喜好揭發別人罪惡的緣故。做人子女的應該心存父母，不該只想到自己；做人臣子的應該心存君上，不能只顧到自己。’」這是老子在孔子問禮於他之後送別孔子時所說的道別之語，此時，老子已成為得道的長者，孔子則是有為的後生。老子送孔子之言，可以看作是長者對後生的諄諄告誡，飽含著深奧的睿智而且充滿了善意：其一，告誡孔子注意禍從口出。那些聰明深察者之所以常常瀕臨死亡，就在於好議論別人；那些博學善辯者之所以常常危及生命，就在於好揭人惡端。其二，做兒女者，要做到心中只有父母而無自己，做臣子者，要做到心中只有君主而無自己。

姑且不論老子這段話中所隱藏的深意，僅是「富貴者送人以財，仁人者送人以言」這句名言就足以使我們發人深省。送人以財只能解決人一時的溫飽，送人以言則能使人受益一生。歷史上曾有多少英雄豪傑，在人世間的爭名逐利，如同蒼蠅逐血，即使生前叱吒風雲，榮華富貴，死後卻難免罵名千古。而做為一個文人的孔子，一生只是著述立說，教人向善，死後卻能名垂青史，世世代代受人尊崇敬仰。從「仁人者送人以言」這句話中，我終於悟到了孔子為何千年之後仍然被人敬仰的原因。

人世間有許許多多比物質財富更珍貴的東西，然而沒有智慧的人卻永遠看不到它的存在，因此才有許多愚頑不靈的人對他人的勸善良言不屑一顧。其實做人的道理遠比一種技能或物質財富更為重要，老子的思想之所以很難被一般人所接受，是因為一般人只能看到事物的表面，而老子卻能看到事物的本質；一般人只能看到事物的正面，老子卻能看到事物的反面。中華文化中因為有了老子的道家思想，不僅加深了其廣度與深度，同時也增強了其韌性與生命力。

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