小處皆可利人的葛繁

大觀中，有士人於京師鋪中，見靴一雙，類其父殯殮時物。問之，主人曰："昨一官人過此，令修理者，頃當來取。"士人佇立以待。俄一馬上郎至，乃其父也。

取靴逕去，子追呼曰："吾父何忍無一言教我？"父回首曰："爾做人當如葛繁。"問葛為何人？曰："鎮江太守。冥司皆設像焚香禮拜之。"遂不見。

士因往鎮江謁繁，具道前事。問平生何修，繁曰："某力行善事，日或四五條，或至一、二十條。今四十年，並無虛日。"

士問如何為善事？乃指坐間踏子曰："如此物置之不正，則蹙人足，某為正之；若人渴，與之杯水，皆利人事也。幾微言語動作，皆有可以利益於人者。自卿相至乞丐，皆可為之。惟行之攸久，乃有利益耳。"後葛以高壽坐化，子孫富貴不絕。(選自德育古鑒---救濟類上)

譯文：

宋徽宗大觀年間，有一讀書人於京城的某店舖中，看見一雙靴子，好像是他父親出殯時所穿的那雙靴子。他很詫異的詢問店主到底是怎麼一回事？店主說："昨日有一做官的人經過這裡，要我幫他修理靴子，稍後他會來拿。"這位讀書人便站在那裡等待。隔了一會兒，有位騎馬的人，果然下馬來拿靴，而此人正是他的父親。

他的父親拿了靴子便要走，兒子在後面拚命追喊："父親，您怎忍心不開口，難道沒有任何一句話來教我嗎？"父親回頭告訴他："你做人要像葛繁。"兒子又問："葛繁是誰？"父親回答："他是鎮江的太守。我們陰間的陰官都設了葛繁的像，給他燒香禮拜。"說完，人便不見了。

這位讀書人便前往鎮江拜訪葛繁，並告訴他這段不尋常的經歷，同時請教他平常如何修養自己？葛繁回答："我很努力在做善事，有時一日做四、五條，多的時候甚至一、二十條。至今做了四十年，從未間斷。"

這位讀書人聽了十分訝異，便問他是如何行善的呢？葛繁指著坐椅中間的踏子說："就如這踏子擺得不正，恐會妨礙別人的腳，使人不舒服，我就把它擺正；假若別人口渴，我就順手拿一杯水給他，這些都是利益別人的事。很小的言語及動作，都可以有利益別人的地方。從達官顯貴至乞丐，都有機會做善事。但是要持之以恆，才能見到好處。"葛繁最後得以長壽而終，子孫富貴不絕。

人與人相處，"代人著想，為人付出"，常常是既簡單卻又最容易忽略，反而做不到的事。一發生事情常常馬上埋怨到底是誰弄的；或者造成大家不方便的時候，就計較、責怪那個源頭，最後或許把事情解決了，但是卻沒有辦法把人的心改善。怎麼把心的問題徹底改善呢？真正的關鍵在於內心中是否常存一個要利益他人的心。

大觀年間的葛繁，就是處處在日常生活中實踐"對別人付出"，譬如說"物置不正"，會妨礙人家就把它放正；"與之杯水"，給人一杯水解渴等等。"幾微言語動作，皆有可以利益於人者"，所做任何的微小言語動作，都可能存在著一個很大的善心，所以善不在於大，而在於是否存在一個很強烈要幫助別人的心。可是要這麼做可沒那麼容易，"惟行之攸久，乃有利益耳"，一開始要培養這顆善心，然後常常去做，但也不是短期就能做到，由恆常的生活點滴中去觀察、去運用，才能產生真正的利益。

葛繁從小處行善，是我們人人可以效學的。因此，雖然我們眼前做不到，但能發廣大"願"，把這一顆善心緣得有如虛空一樣大，這個善的功德也會如虛空一樣大，單單這一念就可以驚天動地。所以有一個恢弘廣大的心胸，再加上腳踏實地去行善，人格便得以提升。