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【唐子專欄】「筷子人」多,力大好辦事——心難合作(1)

《審視國寨大幼兒》系列

 2009-04-20 22:41 桌面版 简体 打賞 0
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依附情結從心理上造成國寨人質一種特殊的合作形式:個體恐懼獨立喜好人多湊合,卻缺乏協商合作能力--要麼不想事一切聽從老大的怎麼吩咐怎麼做;要麼悄悄仿效老大的作派伺機取而代之。依附情結所致的人文環境裡,人不習慣光明正大,習慣玩陰謀詭計玩出人情味,並融在黨文化變異了的中華禮貌教養中。這樣的團隊自然容易離心離德,難以經受人間風暴的考驗。

這讓我們一下又聯想起山寨國男足。一直盛傳男足不像一支渾然一體的職業球隊,而像金庸筆下的門派眾多的江湖。據說球員們心理上抱著"江湖上不能沒有大哥"的想法,根據情趣等各自加入一個圈子,大將軍、董事長等大腕各率領一個,形成可與教練叫板的山頭,自己決定訓練還是不訓練。這種感覺在當下的確很好,至於是否最終演變成所有球員、官員、球迷們共同的傷心事,管它呢。這樣的球隊當然只能在國內華山論劍了,不用去歐美,見到日韓球隊就潰不成軍了。
追溯歷史,遠自東漢末年袁紹、曹操、劉備的湊合,中自隋朝末年瓦崗寨各路英豪聚合,近至蔣介石麾下大小軍閥的烏合,都大體上如此。不過這種"小人同而不和"式湊合、聚合、烏合的江湖傳統在古代是受儒家"君子和而不同"仁義道德遏制的。黨文化部落人連體不連心,心難合作,極缺協商素養。

當代人"連體"式的合作,是筷子式的捆綁合作或手指撮合。

記得小時候看電影看到過這樣的場面:工農領袖去工礦和鄉村發動工農運動時,就拿折筷子來動員,說一根筷子容易折斷,十根筷子並一起就不那麼容易折斷,信此理的工人或農民便起來了,或罷工或分田地。"人多力量大"的道理,對讀書人用一個"人多勢眾"的成語,就可以心領神會了。每餐吃飯,我們拿兩根筷子去夾菜和撥飯,更是對撮合行為註釋。

折筷子喻合作道理還有折樹枝、折箭等多種變式。折筷子、折樹枝、折箭等,宣傳的道理簡單明瞭:個人身體是軟弱的,合在一起才堅強,團結就是力量。我們渴望很多人聚合在一起,組成一個大家庭、大幫會、大黨派、大民族、大國家。一句話,我們喜歡人多的大群體--人多力量大,人多好辦事,人多能辦事。我們不求個體強大,惟求群體強大。

由此可見,說中國人不好合作、只會窩裡鬥,並不符合實際。中國人從古代皇朝到中華民國,在日常生活中團結傾向很明顯:聚餐時總是替別人挾菜,把好菜挾給別人;聚會時總是讓別人先坐,把好座位讓給別人。中國人喜歡跟很多人在一起,不喜歡孤伶伶的一人生活,村落生活使湊合成為文化傳統。從歷史上看,這樣的合作首先是古代農民的勞作和生活需要,例如修水庫和械鬥。

人多力量大的道理有很多類似說法,諸如"柴多火焰高、土多好打牆"等,還有"眾人拾柴火焰高、眾人扶船能過山"等,更有"只要人手多,石磨挪過河;百事靠人多,牌軒抬過治;萬人萬雙手,拖著泰山走;天上星多黑夜明,地上樹多成森林,人不眾,帽不壓風",等等。類似道理在古代全世界都在傳播:越南有"微風聚在一起,就有颱風的力量",蒙古有"輕霜凍死單根草,狂風難毀萬木林",伊朗有"蚊子如果一齊衝鋒,大象也會被征服",日本有"只扇動一隻翅膀是飛不起來的",阿爾巴尼亞有"一個手指握不成拳頭",等等。由此可知,"人多力量大"之類格言說的是古代人類的智慧。

很多時候的確是人多力量大:農民起義推翻腐朽王朝,民主選舉選出政治賢能,等等。但人多的侷限也很明顯,也有很多時候人多反而沒有力量:"三個和尚沒水喝"、"大鍋飯吃倒國企"、"國企被私企兼併"等,更有隋唐之交李世民3500人打敗竇建德、王世充10萬兵馬的虎牢之戰,等等。還有當代兩三個歹徒破刀洗劫大客車,而這時候真正需要的不是人多勢眾,而是一個敢把車開進公安局的司機。

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