《中國國家黨黨訓》

中國古代的「黨」即尚黑，《論語》曰》：「君子群而不黨」，以黨為不良之名詞，宋以前之黨只是所爭官位或所報私怨，並沒有政策可言，都不是政黨，宋開始有政黨雛形，新舊兩派（黨）各有政見，對治理國家主張各異，反覆爭奪主導權，如王安石為首的一派主張變法，司馬光為首的另一派反對變法。此時開始有朋黨之議，唐宋八大家之首的歐陽修《朋黨論》說：小人沒有朋黨，只有君子才有朋黨，小人是為了利益才走到一起，一旦無利可圖就散去，甚至反面為仇，相互傷害。但是君子就有所不同，他們遵守的是道義，執行的是忠信，珍惜的是名譽和氣節，以此來侍奉國家，同心同德相互幫助，始終如一。

現代意義上的政黨（political party)是指通過競選活動在一個政府內獲得或保留權力的政治組織，西方民主政黨根據意識形態大致劃分為激進的左翼政黨和保守的右翼政黨。左派通常傾向於社會民主、社會主義或共產主義，共同特徵是主張國家管制市場實行某種計畫的必要。而右派政黨則傾向於自由放任經濟，反對國家干預自由市場，強調市場機制的調控功能，並且重視宗教與家庭等傳統價值。

反觀「中國共產黨」，他即不是歐陽修筆下的君子朋黨，也不是現代意義上的通過選舉執政的左派或右派政黨，這裡先不談論「中共」奪取政權前的罪惡歷史，在一個政黨奪取政權前是革命黨，但是奪取政權後必須轉變為憲政黨，這樣才符合政黨發展規律。但是「中共」自從建政60年來還是一個非法政黨，因為他從來沒有進行政黨登記，更不要說他沒有通過人民的選舉，從嚴格意義上來說「中共」根本不是一個「黨」，只是一群以暴力和謊言控制中華民族的流氓小人組織。

中國國家黨借鑒歷史和西方現代政黨的經驗，我們必須要走一條不同於「中共」的道路，首先我們不是《論語》裡的「黨」，我們不能以幾千年前的觀點來束縛我們，同時我們也不做"小人朋黨」，而是要做「君子之黨」。因此中國國家黨提出「國家黨黨訓」來要求國家黨的黨員，也是作為一個黨的靈魂，無論現在還是將來我們都將遵循這一理念：

孝

百善孝為先，孝並非只是傢俬，孝有 「小，中，大」三孝，小孝尊敬父母，疼愛妻女；中孝尊敬師長鄰里，信任朋友，關愛同事；大孝熱愛國家民族。有孝才有德，無孝，難以言忠，不能立信，更會背義，無效，禮成假意，仁變虛情，智走歪斜。在中共的國寨裡，許多國人忽視小孝，冷漠中孝，只有狂熱極端的愛國（黨）情緒。所以國家黨成員只有從小孝開始，從做人的基本要求開始，然後推及愛國家愛民族，並且我們的「大孝」並不是愛馬列中共，而是有5000年傳承的中華國家。

正

正乃「道」，如果一個人有「道」，人生將取之無窮，用之無窮。國家黨成員無論做什麼事情都要遵循自然和社會規律，要走正道，有正之心才能去除恐懼，增強信心，增加志氣和膽率，俗話說：「人正不怕影子歪」，「做賊心虛」。「正或不正」不是某個說了算，人不只是自然之人，人更是社會之人，如果走歪道斜路，必定會被他人發現，最終君子疏遠，小人親近。但是人無完人，智力水平不完全相同，為防止竊孝偷道，必須要受監督。

議

議是言論自由，是為督，每個國家黨成員必須接受外界的監督評議，有過改之，無過則勉之，議還是廣開言路，只有公開議論才能發現自己的不足，才能使事情明朗清楚，否則只能盲目進行。沒有議，孝是虛假的，正是表面的，「顛倒黑白」和「指鹿為馬」將會滋生。但是議必須是重事實，講根據，如果是污蔑誹謗，我們必須有理有節的回擊，維護我們的名譽。


國家黨黨員只有做到以上的孝（德），正（道），議（督），我們才是一個合格的「君子朋黨」，而不是「尚黑」之黨。但是目前由於中共的獨裁統治，國家黨目前只能以革命黨的身份來進行活動，只有國家黨黨員遵守執行以上的三點，我們才能在解體中共的大潮中勇於擔當，勝利完成歷史使命，並且一旦中共解體，中國實現民主後，國家黨也必將容易轉型為憲政黨，從而成為現代意義上的政黨。


中國國家黨中央黨部
林之虎
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