廖祖笙：庸政-惰政-暴政-仁政-善政
中國幾千年來的所謂進化史，實質就是一部原地踏步史，因為它始終沒有用一種博大的胸懷和飛躍的姿勢，跳出千百年來週而復始的某些輪迴。在大同小異的輪迴中，受苦受難的一直以來是黎民百姓。元朝禮部尚書張養浩的散曲《山坡羊·潼關》，因一語寫盡百姓在專制輪迴中的萬般辛酸，故而流傳千古，傳唱至今： "興，百姓苦！亡，百姓苦！"只要中國仍在專制王朝中原地踏步，亂象叢生在所難免，百姓的苦難也注定還得史不絕書。
中國有句不知天高地厚的大話，曰："治大國若烹小鮮"。然而仰觀俯察，執掌朝政者相對而言，行的更多的是庸政，故而也往往導致某些社會成本的增高。天下為公是一種美好的社會政治理想，可惜到目前為止，這種理想在中國還沒有實現，治理國家從古至今俱為特權，不是為一傢俬有，就是為小集團所有，這便也注定了它的執政智慧只能是坐井觀天。為什麼在民主國家簡單利索1+1=2，在專制王朝裡卻常常是1+1=9999.99，高居廟堂者面對再簡單不過的某些"算術題"，往往是一籌莫展、束手無策？因為你行的是庸政。文武百官當朝議政也好，小集團密謀國事亦罷，都不如全民撥打算盤來得快。
專制王朝有一種本能抗拒社會群體智慧的遺傳基因，不諱之朝鮮有，由是"懷其寶而迷其邦"，便也不以為奇。專制王朝在唯我獨大、跋扈自恣的同時，也常常走進了困頓自我的迷宮，在迷宮裡千回百轉，卻總也走不出迷宮。專制王朝婆婆媽媽，什麼都想管，可又什麼都管不好。相反，民主國家因為在決定國家命運的時刻，以及在日常管理國家事務方面，能最大限度做到集思廣益，尊重個體意志和全民智慧，從而使每個人天然成為自己的主宰，同時也紛而成為推進國家朝前發展的一分子，如此，國家這艘大船航行得便也快一些，觸礁的危險便也少一些。中國"發展"至今仍然是"發展中國家"，這與迄今尚未脫去專制的長袍，一如既往行的是庸政，也是不無關聯的。
庸政行得久了，國家就漸趨百病叢生。但在專制王朝裡，因為該有的監督機制和問責機制形同虛設，或者說根本就沒有，掌控國家權力的那些人，便也感受不到該有的社會壓力，總以為踏故習常維持現狀，便能若東方不敗的日月神教一般，永遠陶醉在"千秋萬載，一統江湖"的眩暈中，以為國家權力哪怕淪落成了維持會，也足以把掌中江山在一傢俬有或小集團中代代相傳。況且在專制王朝中，像日月神教那樣拜倒在權貴面前的趨炎附勢之徒不乏，他們為謀取蠅頭小利，或為苟安一時，不斷強化著"千秋萬載，一統江湖"的獻媚之聲，這便也使得揮刀自宮的東方不敗更加自我膨脹，在行惰政中晏安酖毒，"從此君王不早朝"，漸行漸遠。
昔時弄臣和珅使出渾身解數，幫助迷失自我、甘行惰政的君王找快活，並積極為其遮醜，今之"弄臣"為行惰政者打掩護的本事，也是非常了得的，譬如媒體迫於強權報喜不報憂，譬若網際網路上高高聳立的那面"偉大的牆"，譬若各級官員欺上瞞下......"一不小心"，這個民眾活得前所未有憋氣和累乏的世道，就被大大小小的"弄臣"們吆喝成"和諧盛世"了，差點就沒赤裸裸吆喝"日月神教，千秋萬載，一統江湖"了。而中國百姓所面臨的看病難、上學難、買房難、就業難等等，仍在行惰政中繼續。
中國史上以別樣方式吆喝"日月神教，千秋萬載，一統江湖"的幫閑不知凡幾，但結果給統治者幫的都是倒忙。百姓所面臨的苦難真實存在，並不會因為幫閑的起勁吆喝就減少。於是，民間便漸漸積蓄了這樣或那樣的不滿，肉食者也漸漸發現了這些不滿，但在行庸政、行惰政中走得遠了，已是積習難改。於是，異狀呈現，肉食者們的那股壞脾氣又來了，要"賤民"們收聲，要無條件服從，否則就暴政侍候。孰料這非但於事無補，反而更加激起"賤民"的憤怒和反感。於是，暴政在壞脾氣和權力傲慢的驅使下，也更加變本加厲，進入惡性循環--官曰："你要？我偏不給！"民曰："你不給？我偏要！"官民對立就這樣開始了，暴政就這樣漸漸成形了。
暴政成形之後就積重難返，更加心浮氣躁，更加脾氣惡劣，更加權力傲慢，於是或君子之怒，伏屍百萬，或橫徵暴斂，以各種殘暴方式虐民成風。終於有一天，民眾再也忍受不了暴政的殘酷對待，於是就有了當時的"正義之師"，有了牆倒眾人推的揭竿而起。"替天行道"之下，也就有了一時的"仁政"。但絕對的權力是必然要導致絕對的腐敗的，"仁政"在專制的固有軌跡中奔行不了多久，因為權力得不到有效制衡，執政品德漸漸敗壞。貪圖享樂始終是人類的天性，而高居廟堂者並非不食人間煙火的神仙，他們也有享樂的需求，也有對權力的迷戀。於是，庸政又來了，惰政又來了，暴政又來了，又有了一個一時的"仁政"，完成了又一個輪迴。
幾千年來，中國就是在這樣的輪迴中磕磕碰碰、砍砍殺殺中走過來的，這樣的輪迴，何時是個盡頭啊。為什麼這個國家"發展"到今天，撩開那件唯一的"經濟騰飛"的破裙裾，也還是滿目瘡痍，還是民生多艱，還是人權狀況惡劣得就跟沒有國家存在一般？回眸凝望我們從怎樣的歷史中蹣跚走來，再看看沿襲的是一種怎樣的社會制度以及"安邦"之本，任何人都不難找到清晰的答案。貼個"和諧盛世"的標籤，或是以任何方式無視現實，耍一些類似於吆喝"日月神教，千秋萬載，一統江湖"的套路，於民何益？於國何益？於世界何益？
必須以善政把不該有的輪迴就此打住。血雨腥風的日子，不是官方所想要的，也不是民間所想要的。我所說的這個"善"字，不單包含了在制度保障下的善待人民，也還包含了在制度保障下的國家善治。一個真正善治的社會，一定是脫去了專制長袍的社會，是願意親近民主並堅決捍衛民主的社會。你可以用各種歪理無視民主制度的優越性，也可以繼續認為民眾的"素質低"，但你否認不了種種的事實：沒有哪個民主國家有這麼多國民冤無可訴、慘不忍視；沒有哪個民主國家是絕大多數的人群看不起病、上不起學、買不起房；沒有哪個民主國家的公權力敢像中國的公權力這樣橫行不法、肆意妄為；也沒有哪個民主國家承辦奧運會，光是在火炬傳遞的過程中，就弄得世界各地雞飛狗跳......泱泱大國不堪至此，不予反省的話，只怕是連神仙也難救贖得了中國！
"當今之時，萬乘之國行仁政，民之悅之，猶解倒懸也"（《孟子·公孫醜上》），沒有制度的保障，昔時的"仁政"今又安在呢？對一些漸近成熟的社會制度視而不見，抱住"中國特色"的裹腳布不放，一者不利於國家的長治久安，二者"解民倒懸"也將無休無止！從某種層面來說，CNN的那位主持人實為旁觀者清，指出了一部分我們所需面對的問題，全無必要對其展開如是"圍攻"。一個民族倘使連面對自我的勇氣也沒有，那麼"屹立世界之林"就永遠只能是一個夢想，只能裹著發臭的某件長袍，或孤芳自賞，或顧影自憐！中國只有融入世界走向世界，才能讓人民徹底脫離深重的苦難，才能避免不該有的輪迴，才能在社會進步方面得到快速的進化！
2008-05-02（廖夢君慘烈遇害於廣東省佛山市南海區黃岐中學第657天）
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