2007年5月3日重慶商報《保姆上班僅兩天抱走兩歲小主人》一文在搜狐網上引起人們的強烈關注和義憤。但因為文中曾提到被"保姆"拐走的兩歲兒童還有一個哥哥，跟貼評論中竟然大量出現了指責受害人"超生"或者為犯罪行為喝采的雜音。至5月3日15時40分，搜狐網上對此文的跟貼共162條次，而其中這種雜音佔了37條次，超過1/5。至3日15時45分，新浪網顯示跟貼67條(共有跟貼94條，估計是重複的不顯示)，其中指責受害人或者為犯罪行為喝采的共6條，接近1/10。
怎麼可以生兩個孩子？
被抱走孩子還有哥哥！為何新聞披露家庭都有兩個或兩個以上孩子？計畫生育有多少盲區？我國人口數字還有多少水分？現在人口到底有十幾億？
被抱走孩子居然還有個哥哥！又一個計畫生育盲區！
違反計畫生育條例哦。有關部門要記得給他們處罰啊!
應該屬於超生範圍，應予打擊。
很好。誰讓你生兩個?
多生的一個殺死得了。
超生，這就是懲罰！
超生的讓人噁心。
超生的本就不該要！
生兩個孩子！破壞計畫生育政策！丟了很正常！
肯定是非法超生的。哥哥都那麼大了，活該！
貢獻一個孩子是應該的!
通過人販子來整治這些超生者未必不是一個好辦法！
超生的遇到拐買人口的，都該抓。
強烈支持保姆殺富濟貧，窮人生不起孩子，只好偷。
拐賣孩子是真夠損的啊！但是很奇怪，他家怎麼可以生二胎呢？......
不是有錢就是有權！我只能說：狗咬狗，，都不是什麼好東西！
是不是又是富人超生？
允許這些富人生兩個，而不允許一般人，就符合人性了嗎？
叫你有錢超生孩子雇保姆享受！最好這個孩子被拐賣，永遠找不到，讓這個有錢人為超生付出感情代價。
從一個極可能是拐賣兒童的惡性刑事案件中一眼就看出存在超生問題，應該是出自職業敏感；就像一個老汽車司機能瞬間記住剛從旁邊超車的另一輛汽車的車牌號，而坐在副駕駛位置上的乘客即使閱讀速度和記憶力比司機強十倍也做不到這一點。但是五一長假期間無須上班，計畫生育幹部利用工作時間維護部門或職業利益的可能性不存在。由於搭便車規律的作用和互連網匿名發言的特點，可以斷定，即使這種冷血言論出自計生幹部，他也是出於其價值觀念而非職業利益發言的。換句話說，這種冷血言論出自強制計畫生育政策的長期宣傳和實施所形成的變態心理。
支持強制計畫生育的人當然可以說，這些冷血言論並非出自什麼變態心理，而是反對強制計畫生育的人所使用的醜化手段。不過匿名的網路言論作為一種宣泄的可能性顯然比作為一種詭計的可能性大得多，現實生活中絕大多數人的絕大多數行為也出自直接動機而非間接動機--一個人被殺了，人們是懷疑其配偶的情婦、情夫，還是懷疑該情婦、情夫的情敵使用詭計栽贓報復？
撇開這些關於動機的爭論，斷言"沒有強制計畫生育政策的幾十年的宣傳和實施，就不會在一個極可能是拐賣兒童的案件上出現這種變態視角和冷血言論"，則是無論如何都不會錯的。我們無法想像，這樣的評論和爭論會在同樣為高密度人口大國的印度、日本等國出現。
中國大陸計畫生育政策的基本國策地位、實施中的強制手段、一胎化（城市）或一胎半化（農村）的極端目標幾十年不變，已經把作為一項不得已的權宜之計的計畫生育政策變成了一種計畫生育意識形態。這種意識形態片面地強調人口消耗資源的一面而無視絕大多數人創造更多價值的一面，貶低了人的價值，惡化了人與人之間的關係，為各種侵犯人的尊嚴和權利的強制計畫生育手段提供了理論依據。
在某些奉強制計畫生育為意識形態的人那裡，超生的孩子是不應該到這個世界來的，他們出意外、被拐賣甚至被殺害都是理所應當的。這跟4月26日至4月30日全國媒體對南京燒狗事件的廣泛報導和幾乎一邊倒的"狗道主義"評論形成鮮明對照。
據《現代快報》4月26日報導，南京某小區幾位居民因不滿流浪狗晚吠驚擾自己睡眠而用汽油燒狗，渾身冒火的母狗叼出了一隻小狗，另一隻小狗被燒死。事件曝光後引發了普遍的憤怒，有人在網上公開了燒狗者的家庭地址、聯繫電話，互連網上充斥著對"凶手"的譴責、謾罵甚至威脅，有人為死去的狗在網上設靈堂、送花圈，甚至有一些人去燒狗者的家門口或工作單位圍追堵截。一些知名學者和評論家也推波助瀾大講其"狗道主義"。鄢烈山先生寫了一篇文章為燒狗者辯護，結果被佔壓倒優勢的"狗道主義"網民罵得狗血噴頭。
本來，在中國的城市狗也像人一樣需要登記落戶才能獲得某種程度的保護。超生的孩子是沒有戶口的"黑人"，流浪的狗顯然也是沒有戶口的"黑狗"。但是，"黑人"被拐賣引起那麼多人對超生的警惕和對超生者遇難的幸災樂禍；"黑狗"的死亡卻沒有一個人追問它有沒有戶口。
其實，即使那些並非超生的孩子，在某些變態者的心中又何曾有流浪狗同等的價值？就在燒狗事件前後，4月28日廣東佛山一個三歲的女孩連同她的父母在家中被害，5月1日北京大興一兩歲男孩連同他的母親和小姨被害於他們租用的樓房裡。但是點擊這些新聞的人很少，評論更是幾乎沒有。用"人咬狗才是新聞"的理論是不能解釋這種重狗輕人現象的：在農村，狗的主人自己用水淹、用石砸等城裡人認為屬於虐殺的方法殺狗者比比皆是；無論在中國哪個城市，政府為防止狂犬病不擇手段地殺死一切被發現的沒有戶口的狗（更不要說流浪狗了），也不是第一次了，卻從來沒有引起過如此大規模和如此一邊倒的輿論討伐。毫無疑問，在中國，各種對狗的虐殺事件遠比幼童在自己家裡被人殺害的發生頻率高。所以中國大陸目前的重狗輕人現象，除了譴責虐狗的言論空間無限制外，大概只能用某些"人不如狗"的變態心理來解釋了。
雖然絕大多數"狗道主義"者遠不至於瘋狂到指責被拐兒童"超生"或者為拐賣兒童犯罪行為喝采的程度；但是"狗道主義"在當代中國的盛行，的確不是"人道主義"進一步發展的結果，而是其衰微的結果。而導致"人道主義"和"狗道主義"形成此消彼長關係的，正是計畫生育意識形態的統治。
在某些地方，電桿上或農民的牆壁上出現"要想富，少生孩子多養豬"、"要不窮，少生孩子養狗熊"、"要想富，少生孩子多種樹"這樣的計畫生育標語。在整個中國大陸，人們普遍對富人養寵物習以為常卻埋怨窮人或富人多生孩子擠佔資源，把超生的孩子看得連富人的狗都不如。一些人口專家鼓吹用大量減少人口（注意：不是阻止人口增長）的辦法來增加人均財富，這樣的邏輯完全可能走向"計畫死亡"。其實，中國大陸每年公款吃喝和官員浪費的錢足夠養活2億個以後可以給我們養老的孩子，中國政府拿公款吃喝和官員浪費沒辦法卻能成功地阻止大量孩子來到人間。許多人從來不公開譴責這種腐敗和浪費，卻不斷地在報刊或網路上譴責窮人或富人超生。
計畫生育意識形態完全無視人類總財富不斷豐富的事實所揭示的簡單真理：絕大部分人一生所創造的總價值大於他所消耗的總價值。"媽媽只愛我一個"，連親兄弟姐妹都被看作與自己爭奪利益的對手，又怎麼可能把陌生人看成分工合作以創造更多財富的夥伴？正是計畫生育意識形態貶低了人的價值，敗壞了人與人之間的關係。
甚至一些看似與計畫生育無關的社會心理現象，也受到了計畫生育意識形態的強化，如仇富情結、對窮人的歧視、"地方保護主義"、"部門保護主義"、"狹隘民族主義"等等。人與人之間的關係既然主要是資源爭奪關係，地方與地方之間、部門與部門之間、民族與民族之間當然也就成了簡單的資源爭奪關係。計畫生育意識形態與法西斯主義的生存空間說其實只有一步之遙。
----原載《博客》
怎麼可以生兩個孩子？
被抱走孩子還有哥哥！為何新聞披露家庭都有兩個或兩個以上孩子？計畫生育有多少盲區？我國人口數字還有多少水分？現在人口到底有十幾億？
被抱走孩子居然還有個哥哥！又一個計畫生育盲區！
違反計畫生育條例哦。有關部門要記得給他們處罰啊!
應該屬於超生範圍，應予打擊。
很好。誰讓你生兩個?
多生的一個殺死得了。
超生，這就是懲罰！
超生的讓人噁心。
超生的本就不該要！
生兩個孩子！破壞計畫生育政策！丟了很正常！
肯定是非法超生的。哥哥都那麼大了，活該！
貢獻一個孩子是應該的!
通過人販子來整治這些超生者未必不是一個好辦法！
超生的遇到拐買人口的，都該抓。
強烈支持保姆殺富濟貧，窮人生不起孩子，只好偷。
拐賣孩子是真夠損的啊！但是很奇怪，他家怎麼可以生二胎呢？......
不是有錢就是有權！我只能說：狗咬狗，，都不是什麼好東西！
是不是又是富人超生？
允許這些富人生兩個，而不允許一般人，就符合人性了嗎？
叫你有錢超生孩子雇保姆享受！最好這個孩子被拐賣，永遠找不到，讓這個有錢人為超生付出感情代價。
從一個極可能是拐賣兒童的惡性刑事案件中一眼就看出存在超生問題，應該是出自職業敏感；就像一個老汽車司機能瞬間記住剛從旁邊超車的另一輛汽車的車牌號，而坐在副駕駛位置上的乘客即使閱讀速度和記憶力比司機強十倍也做不到這一點。但是五一長假期間無須上班，計畫生育幹部利用工作時間維護部門或職業利益的可能性不存在。由於搭便車規律的作用和互連網匿名發言的特點，可以斷定，即使這種冷血言論出自計生幹部，他也是出於其價值觀念而非職業利益發言的。換句話說，這種冷血言論出自強制計畫生育政策的長期宣傳和實施所形成的變態心理。
支持強制計畫生育的人當然可以說，這些冷血言論並非出自什麼變態心理，而是反對強制計畫生育的人所使用的醜化手段。不過匿名的網路言論作為一種宣泄的可能性顯然比作為一種詭計的可能性大得多，現實生活中絕大多數人的絕大多數行為也出自直接動機而非間接動機--一個人被殺了，人們是懷疑其配偶的情婦、情夫，還是懷疑該情婦、情夫的情敵使用詭計栽贓報復？
撇開這些關於動機的爭論，斷言"沒有強制計畫生育政策的幾十年的宣傳和實施，就不會在一個極可能是拐賣兒童的案件上出現這種變態視角和冷血言論"，則是無論如何都不會錯的。我們無法想像，這樣的評論和爭論會在同樣為高密度人口大國的印度、日本等國出現。
中國大陸計畫生育政策的基本國策地位、實施中的強制手段、一胎化（城市）或一胎半化（農村）的極端目標幾十年不變，已經把作為一項不得已的權宜之計的計畫生育政策變成了一種計畫生育意識形態。這種意識形態片面地強調人口消耗資源的一面而無視絕大多數人創造更多價值的一面，貶低了人的價值，惡化了人與人之間的關係，為各種侵犯人的尊嚴和權利的強制計畫生育手段提供了理論依據。
在某些奉強制計畫生育為意識形態的人那裡，超生的孩子是不應該到這個世界來的，他們出意外、被拐賣甚至被殺害都是理所應當的。這跟4月26日至4月30日全國媒體對南京燒狗事件的廣泛報導和幾乎一邊倒的"狗道主義"評論形成鮮明對照。
據《現代快報》4月26日報導，南京某小區幾位居民因不滿流浪狗晚吠驚擾自己睡眠而用汽油燒狗，渾身冒火的母狗叼出了一隻小狗，另一隻小狗被燒死。事件曝光後引發了普遍的憤怒，有人在網上公開了燒狗者的家庭地址、聯繫電話，互連網上充斥著對"凶手"的譴責、謾罵甚至威脅，有人為死去的狗在網上設靈堂、送花圈，甚至有一些人去燒狗者的家門口或工作單位圍追堵截。一些知名學者和評論家也推波助瀾大講其"狗道主義"。鄢烈山先生寫了一篇文章為燒狗者辯護，結果被佔壓倒優勢的"狗道主義"網民罵得狗血噴頭。
本來，在中國的城市狗也像人一樣需要登記落戶才能獲得某種程度的保護。超生的孩子是沒有戶口的"黑人"，流浪的狗顯然也是沒有戶口的"黑狗"。但是，"黑人"被拐賣引起那麼多人對超生的警惕和對超生者遇難的幸災樂禍；"黑狗"的死亡卻沒有一個人追問它有沒有戶口。
其實，即使那些並非超生的孩子，在某些變態者的心中又何曾有流浪狗同等的價值？就在燒狗事件前後，4月28日廣東佛山一個三歲的女孩連同她的父母在家中被害，5月1日北京大興一兩歲男孩連同他的母親和小姨被害於他們租用的樓房裡。但是點擊這些新聞的人很少，評論更是幾乎沒有。用"人咬狗才是新聞"的理論是不能解釋這種重狗輕人現象的：在農村，狗的主人自己用水淹、用石砸等城裡人認為屬於虐殺的方法殺狗者比比皆是；無論在中國哪個城市，政府為防止狂犬病不擇手段地殺死一切被發現的沒有戶口的狗（更不要說流浪狗了），也不是第一次了，卻從來沒有引起過如此大規模和如此一邊倒的輿論討伐。毫無疑問，在中國，各種對狗的虐殺事件遠比幼童在自己家裡被人殺害的發生頻率高。所以中國大陸目前的重狗輕人現象，除了譴責虐狗的言論空間無限制外，大概只能用某些"人不如狗"的變態心理來解釋了。
雖然絕大多數"狗道主義"者遠不至於瘋狂到指責被拐兒童"超生"或者為拐賣兒童犯罪行為喝采的程度；但是"狗道主義"在當代中國的盛行，的確不是"人道主義"進一步發展的結果，而是其衰微的結果。而導致"人道主義"和"狗道主義"形成此消彼長關係的，正是計畫生育意識形態的統治。
在某些地方，電桿上或農民的牆壁上出現"要想富，少生孩子多養豬"、"要不窮，少生孩子養狗熊"、"要想富，少生孩子多種樹"這樣的計畫生育標語。在整個中國大陸，人們普遍對富人養寵物習以為常卻埋怨窮人或富人多生孩子擠佔資源，把超生的孩子看得連富人的狗都不如。一些人口專家鼓吹用大量減少人口（注意：不是阻止人口增長）的辦法來增加人均財富，這樣的邏輯完全可能走向"計畫死亡"。其實，中國大陸每年公款吃喝和官員浪費的錢足夠養活2億個以後可以給我們養老的孩子，中國政府拿公款吃喝和官員浪費沒辦法卻能成功地阻止大量孩子來到人間。許多人從來不公開譴責這種腐敗和浪費，卻不斷地在報刊或網路上譴責窮人或富人超生。
計畫生育意識形態完全無視人類總財富不斷豐富的事實所揭示的簡單真理：絕大部分人一生所創造的總價值大於他所消耗的總價值。"媽媽只愛我一個"，連親兄弟姐妹都被看作與自己爭奪利益的對手，又怎麼可能把陌生人看成分工合作以創造更多財富的夥伴？正是計畫生育意識形態貶低了人的價值，敗壞了人與人之間的關係。
甚至一些看似與計畫生育無關的社會心理現象，也受到了計畫生育意識形態的強化，如仇富情結、對窮人的歧視、"地方保護主義"、"部門保護主義"、"狹隘民族主義"等等。人與人之間的關係既然主要是資源爭奪關係，地方與地方之間、部門與部門之間、民族與民族之間當然也就成了簡單的資源爭奪關係。計畫生育意識形態與法西斯主義的生存空間說其實只有一步之遙。
----原載《博客》
- 關鍵字搜索：
- 沒戶
看完那這篇文章覺得
排序