中國和尚多奇志 不念佛經愛刀槍

2006-11-26 00:28 作者:黃康 這段時間以來，我國宗教界的大師們又給了我們不小的驚奇。也難怪美國國務院有關官員宣稱將中國等八國列入2006年度國際宗教自由「特別關注國家」名單。就此還勞動我國的外交部專門為此召開了新聞發布會。

我不是宗教人士，也不是宗教方面的有關專家學者，在黨的教育下，我絕對是一個唯物主義者。但是，隨著年齡的增長，看了許多關於宗教方面的電影電視，因此也知道，無論是佛教，道教，基督教，還是伊斯蘭教都是以淡泊名利，樂於助人，慈悲為懷作為教義的。

1949後，在我們黨的領導下，宗教變成了統戰工具。不過，現在的宗教可不僅僅作為統戰工具這麼簡單。隨著改革開放的深入，宗教也跟著變了味，我們的寺院，道觀，教堂，清真寺開始了市場化的經營。變成了以騙財騙色為根本的公司。

現在，方丈、真人、教主都成了具有社會主義性質的ＣＥＯ，大街上滿是和尚在到處遊走。逢人便推銷什麼聖物，一張金屬卡片開價就要幾百塊，還說是某某某大師留下的云云。人們對此都嗤之以鼻，大罵這些禿驢無恥。而我們的方丈也到處在公開場合露面，不久前，少林的那些所謂得道高僧搞了個開光手機號拍賣，更有甚者，某些禿驢還想著要給少女們開苞，靠，歷朝歷代也沒有看過如此狗膽包天的禿賊。

不久前，中國和印度聯合搞了一個重走玄奘西行路的這麼一個友好交往活動，同時也為中國國家主席胡錦濤訪問印度作鋪墊。於是，中國派出了來自玄奘寺的住持「傳真」法師在一大幫子人的簇擁下，風風光光開始他們的西行路，本來我不想多說什麼，因為以宗教作為友好交往的方式我們已經見貫不怪。可是在嘉峪關的一幕卻讓我大吃一驚，我發現了我們的「大師」還不是我想像中的僅僅聚斂點錢物就算的人。只見我們的大師飛身上城樓，彎弓搭箭，連發三矢，但見樓下草人應弦而倒，傳真大師的箭法如此精妙博得了隨行人員的一致喝采。傳真滿意的從樓上走下，還給那個做這生意的人簽字留名。這種種舉動讓身在萬里之外的我大跌眼睛。

嘉峪關，是中國古代北方軍事重鎮，在這座飽經滄桑的重鎮發生了無數大大小小的戰事，死的人可謂不計其數，唐代詩人李白在他那首著名的《戰城南》中寫到，一場大戰後，將軍和士兵們都受到了很大的心理創傷，於是，得出了一個讓世人驚嘆無比的名言：「乃知兵者是凶器，聖人不得已而用之。」雖然，今天的嘉峪關已經變成了旅遊勝地，可是作為一個以慈悲為懷的出家人是不應該玩如此遊戲的。姑且不要你像歷代高僧那樣永遠懷著一顆憐愛眾生的心，在這裡焚香祭拜，超度亡魂。但至少你不應該把殺人的武器作為玩具來彰顯你的多才多藝。真不知道，慈悲在你心中為何物。如果當真熱愛軍旅，當初又何必出家。

不久以後，讓我堅定的相信，我們的這位大師是沒有慈悲之心的。射箭一事若是無心之舉倒也讓人能夠諒解，畢竟現代化的戰爭已經看不到弓箭的影子了，而且此類遊戲到處都是。可是這一次，讓我看清了這些傢伙的真實嘴臉。2006年11月21日在南京市玄武公安分局特巡警大隊的大比武活動上，玄奘寺的住持「傳真」法師又端起衝鋒槍進行了實彈射擊。看他那副臥倒瞄準的熊樣，儼然就像是黨國電影裡刻畫的土匪特務。如果大家不相信，可以參見新華網。

高僧尚且如此，下面的雜牌和尚就不必多說了。隨著一次次的運動，我們的傳統文化已經走到了滅絕的邊緣。我們傳統的道德也在逐步消亡。文革期間，我國的宗教遭受了滅頂之災，這都是拜黨所賜。因此，如此和尚的出現又有什麼奇怪的呢？

佛家也有習武強身，衛道除魔的先例，但是在鋤暴安良的過程中也保留著一顆慈悲之心，為了不傷及性命，僧人幾乎都用棍子。可我們黨沒有悲天憫人之心，黨認為魔在進步，便要求我們的僧人跟著進步。在這裡，我強烈建議以少林寺為試點，在寺內建立一支能適合全天候作戰的現代化武僧，再用降魔衛道的口號來鎮壓黨認定的魔。

毛澤東曾經為女民兵寫了首詩，其中有「中華兒女多奇志，不愛紅裝愛武裝。」其實，在黨的教育下，愛武裝的人又何止這些女兵，我們的傳真大師就是一個活脫脫的例子，中華和尚也多奇志，也是不念佛經愛刀槍的社會主義保衛者。

(文章僅代表作者個人立場和觀點)