面對「蘇家屯」，我們該如何選擇

共產邪黨的集中營終以「蘇家屯」為代稱，唯因蘇家屯大規模盜取「法輪功」學員器官、而後立即焚屍滅跡的驚天慘案不久前才被披露。雖然它只是邪黨系統犯罪的冰山一角，卻仍以其無恥之至、凶殘之至的暴虐行徑震驚世人。國際聲討的大潮一浪高過一浪，好像他們在絕對忍無可忍的同時，也絕對難以置信。然而殊異之極者，則是我親愛的大陸同胞，他們同以往一樣，以沉默與苟活來應對邪黨的任何罪惡，包括強加到他們自身的罪惡。

實質是怎樣一回事呢？實質是從1999年7．20開始，類似蘇家屯的諸多慘烈案例即被「法輪功」學員一宗接一宗揭露，諸如高蓉蓉被電擊毀容再被迫害致死、劉季芝被強暴卻反被抓捕等等，任何一件相關「法輪功」學員的死亡，其性質與程度均不比蘇家屯遜色。可是我們的國際，大都保持了拒絕與迴避的姿態；可是我們的國人，大都無動於衷或與狼共舞。我相信全球一半以上的人眾，都該聽聞了六七年來的許多慘劇，抑或見證了耳目邊的實事。尤其是我的同胞，他們置身於「法輪功」被全面打壓的現實環境，誰都不可能未曾見聞相關故事，誰都不可能未曾與某位「法輪功」學員有過直接或間接的往來。然而，他們被觸動的心靈卻依舊麻木，他們中的許多依舊還作中共邪黨的特務與屠夫。

他們是誰？他們多是我親愛的同胞，和我一樣生活在華夏土地的炎黃子孫。他們也就是你與你們，無論你此時表現為哪種狀態，你都無法將這血淋淋的話題置身事外，你都無法保證「蘇家屯」的屠刀有朝一日並不落到你頭頂，更無法保證神佛清算邪黨的同時並清算你自身。

你實在需要想一想，而且這理性、直切的思想已迫不及待。你得想想「蘇家屯」意味了中共哪樣的邪惡本質，意味了你正處在哪樣的變異環境，意味了你有生以來都在經受哪樣的欺騙與壓制，意味了民族與國人將會走向哪樣一種絕境，意味了你只能陷入哪樣的既為仁義所棄又為神佛所棄的死地。這絕非危言聳聽。你就瞧一瞧身邊，貪官還在怎樣做官，黨徒還在怎樣入黨，惡警還在怎樣行惡，商家還在怎樣制假，傳媒還在怎樣造謠，你就該徹底清楚，你已絕難聽見真實的資訊，絕難看見天然的人性，絕難體會復甦的良知，絕難展望高遠的希求。更進一步說，你整體的環境都在追隨中共邪黨而墮落，你作為個體也只能緊跟沉淪而至深淵，甚至是你年幼少知的兒輩孫輩，也難得倖免。

你得問一問自己，為什麼面對罪惡你只能忍氣吞聲，面對欺騙你還能安之若素，面對威壓你大都噤若寒蟬，面對真理你可以置若罔聞？原因僅僅在於，只要你的思維還是邪黨文化的思維，你就同化了它的模子，認可了它的伎倆，縱容了它的魔性；只要你還作它心安理得的「良民」，你就被它洗腦，被它毒化，被它操縱。那麼你的好處，不過殘喘一口氣，聊分一杯羹，暫保一個家。可是代價卻是，一切既得的好處都將轉瞬即逝，一切苦心的經營都將毀於一旦，一切未來的期盼都將夢幻成空；更為要緊的，則是你道德的底蘊與追求全然無存，你固有的善性與佛性湮沒無餘，你縱惡容惡的業力如海如天，你無知無覺的身心病入膏肓。

我如此這般地言說，語氣儘管硬一些，我卻出自完全的善意。你就在我身邊，就在行惡者身邊，就在罹難者身邊。你稍加一些對比，即知何者為惡、為邪、為假、為暴，何者為善、為正、為真、為忍。你稍加一些對比，即知未來中國與兒女的前途，哪是希望、新生與光明，哪是絕望、危亡與黑暗。你豈能不問一問：憑什麼「法輪功」學員歷經血雨腥風六七年，卻愈益堅定、祥和與強大；憑什麼共產邪黨殘酷施暴六七年，卻愈益惑亂、瘋狂與虛弱；憑什麼受難者與施惡者的鮮明對比，仍不易擦亮你的眼睛，驚動你的心靈，喚醒你的良知與正氣？

是該清醒的時候了，是該從多個角度去觀照歷史、自我與未來了。我給你提供的角度，即是每一個「法輪功」學員的心理歷程與現實遭遇，即是「蘇家屯」及共產邪黨所有勞教所、勞改所與洗腦班的滔天黑幕，即是《九評》振聾發聵的事實、數據與觀念，即是法輪佛法展現於億萬人眾、七八十個國家的無限美好。

如何振救自己，如何振救中國，這命題已迫在眉睫。迫切的動力在天，天災人禍愈來愈頻仍，天體背景愈來愈不能為人所預料；迫切的動力在人，行惡的人已惡到極端，信神的人已歷經太多魔難，一切都到了物極必反的邊緣；迫切的動力更在你自己，你再失去一次復甦的機會，也許就永久地失去機會。

面對「蘇家屯」， 我們該怎樣選擇？答案只是，除了當機立斷的表達與行動，誰都別無選擇。

(文章僅代表作者個人立場和觀點)