馮曉： 重審鄭貽春案暴露中共居心叵測

據知情者披露：鄭貽春案中共是做為大案、要案處理的。鄭貽春被抓捕後，即便是法院開庭審理結束了，但此案由不得法院或是誰可以主導的。因為鄭貽春案本身已經超出法院協調系統。知情者披露此案由一個遼寧省政法委的書記直接向上國家安全部、公安部周永康、羅干匯報！原來劊子手、幕後操刀的是這兩個血債纍纍的殺人魔王！關注此案的人們不能不為鄭貽春未來的命運捏著一把冷汗。

此次營口法院通知鄭貽春的辯護律師李昌明案子將重新審理，如此出爾反爾，筆者猜想是「上頭」對 4月26日的法庭審理情況不滿意，對鄭貽春的迫害還沒有達到他們「滿意」程度、對鄭貽春的仇視心理沒有達到滿足或說是瘋狂的發泄程度，因此還要繼續給鄭貽春搜尋罪證、羅織罪名。無非是欲加之重罪，加重刑懲。法庭重審的目的實際上已經是昭然若揭。

從鄭貽春被以「修煉法輪功」名義抓捕到關入張志新小號牢獄，到如今骨瘦如柴的摸樣，中共對他的迫害摧殘是難以令人想像的。如此看來當初的「有罪辯護」和鄭貽春法庭上「認罪」，並沒有感化豺狼本性的中共對鄭貽春的減刑或是減輕迫害，重新開庭意味著中共將要把鄭貽春打入死牢，甚至讓他永世不得翻身。從中共暴政吃人嗜血的本性來看，數十年來他們對異己分子絕不會心慈手軟的。

禍國殃民的專制獨裁中國共產黨50多年來是靠謊言和暴政統治人民的。他們對意識形態、輿論新聞、文化思想的鉗制是無所不用其極的，也是統治手段之一。網路的出現打破了這種封閉，網路作家的出現更使得中共內心惶恐。去年底到目前網路瘋傳九評共產黨，讓中國人民眼睛明亮，封塵已久的心靈也隨之跳動激越起來，退出中共成為當今世界一大景觀和不可抗拒的歷史大潮。網路作家的存在，成為中共的眼中丁肉中刺，他們看每個網路作家都像九評的作者。當局秘密抓捕了一直在網上連續堅定、有力、深刻而直接批判共產黨和揭露共產黨流氓欺騙真面目的反共先鋒者鄭貽春先生，這顯然絕非偶然發生的。這肯定是中共最高決策當局妄圖寧可錯殺一千也不放過是誰能夠撰寫「九評」作者一個的整體高壓特別行動之一！進而再可以斷然地說，這一定是「九評」發表後立即激怒了中共最上層而痛下的殺人死手之一。因為「九評」的作者是誰找不到，這肯定是會讓中共最高領導人最頭疼的非解決不可的最大事件。從這些日子他們的瘋狂抓捕網路作家和異議人士的舉動來看，證明了中共欲斬盡殺絕而後快的毒辣心理。

被冠以涉嫌「顛覆國家政權」以言治罪而實施拘捕、關押、在鄭貽春之後的人就有張林、許萬平、李建平等。根據來自設在法國巴黎的《記者無國界》的威廉亚洲官网 消息，目前中國仍至少有60名網路異議人士遭到關押。」

在一封《致國際社會公開信 呼籲營救張林鄭貽春》的呼籲書中寫到： 「以言治罪是人類歷史上最野蠻、最黑暗、最殘酷、最反動、最愚蠢、最卑鄙無恥的制度，中世紀的歐洲和古代近代當代中國，都深受其害。這種萬惡制度嚴重侵害、剝奪天賦人權，扼殺思想扼殺人類活力，窒息人類的創造力，退化人類文化，是對人類文明的蔑視、挑戰和戲弄，是絞殺人類良知、阻礙人類進步的禍首，是全人類的公敵！

半個多世紀以來，中國一直是一個一意孤行大行此道，不斷以暴力、恐怖與監禁等等極端手段嚴厲管制思想、迫害思想、因言治罪大搞文字獄的國家，一直是世界上以文字獄關押作家記者最多的國家之一。」

正像著名詩人所言：「禍國殃民的中國共產黨，假惡鬥的中國共產黨，極權專制獨裁的中國共產黨，否定並取締、迫害並滅殺人權的中國共產黨，遲滯中國大陸歷史發展與文明進步的中國共產黨，肆虐中華大地八十三年的中國共產黨，非法統治中國大陸五十五年的中國共產黨，難道不應該一命嗚呼地死得其所嗎？」「值此人類文明普世價值日益深入人心、民主潮流勢不可擋之際，極權專制獨裁的中共統治有如秋後的螞蚱，實在蹦達不了幾天了，就像春日裡的殘雪，必定不會維持多久的了！」

緊急呼籲國際自由社會和一切追求自由民主的國內外朋友們和相關組織團體一致行動起來，強烈抗議中共當局又一次嚴重公然踐踏它自己剛剛把「人權」普世價值標準寫進新修改的中國憲法條文中的背信棄義的罪惡行為；強烈抗議胡溫新政的假親民而真反人民、偽依法依憲治國而真違法違憲禍國的更加極權專制統治人民的霸道行經；強烈呼籲國際國內自由社會各界主持正義的、追求民主自由的政要人士、人權活動人士、自由文學作家、詩人和所有民運朋友們一致行動起來給予鄭貽春先生堅定而及時的道義聲援，以我們共同強烈抗議聲音一致譴責這一嚴重違抗和公然踐踏人權國際法則的罪惡政治迫害；呼籲中共有關當局立即停止這一暴政極權行動，同時嚴厲正告極權統治者－－你們若不立即停止這一繼續與人權法則相背和與人民先進知識階級的正義進步事業為敵的暴行，你們就會注定被歷史和人民所拋進歷史的垃圾堆中！

呼籲全世界所有自由民主國家、所有自由民主力量有必要聯合起來逼迫中國政府全面改進中國的人權狀況，無條件釋放被非法關押的鄭貽春等網路異議作家和一切良心犯還他們自由之身 ！(文章僅代表作者個人立場和觀點)