劉宗正: 人類的原罪與救贖

如果人類能夠充分認識人性的惡，那麼人類有可能透過偉大的反省與懺悔，然後為人類開闢一條幸福與和平的文明大道，如此人類未來的文明，才能具有真正的意義。

21世紀初期的人類文明，呈現了許多困境與危機，這些困境與危機，並不是人類存在的唯一形式，也不是合理的發展方式。對於人類文明的錯誤，人類必須勇敢地批判與糾正，否則任由其自然發展，人類終將面臨毀滅的命運。

人類如何避免文明毀滅的命運？這不是危言聳聽的話，而是真真實實發生在現在的地球裡，人類沒有其他的退路，除非人類能夠勇敢地站起來，使力扭轉乾坤，否則人類這艘航行的船艦，即將撞向可怕的黑暗，並且玉石俱焚。

一、21世紀人類的原罪與救贖

人類面臨21世紀的文明大潮流，這種大潮流，受人性善與惡的制約，使它呈現出許多的希望與危機。人類要如何面對人性的原罪？人類應該如何自我救贖？

要回答上述兩個人的問題，必須先瞭解21世紀人類文明的問題。

21 世紀，人類面臨了兩大問題的主流，第一為全球化的潮流，第二為民主化的潮流，這兩種文明的潮流，都屬於人類不可逆轉的大潮流。全球化的潮流，是一種人類文明大交流與融合的力量，這種力量，必須透過人道愛與正義的理念，來推動。否則，全球化將會變成一種文明的帝國主義，成為壓迫或消滅各地區文明的邪惡力量。

換言之，全球化代表人類文明的道義責任。在全球化之中，人類的角色，應該是傳播愛與正義，例如，對貧窮國家的援助、對落後國家的幫助、對苦難國家的救援、對弱小國家的保護、對世界生態系統的危害、對地球環境的保護、對世界不公不義國家的譴責、對邪惡國家的制裁與干涉等。

民主化的潮流，是一種人類人性解放與追求自主的力量，這種力量，也必須透過人道愛與正義的理念，來推動。如此，民主化的潮流，才能成為對抗專制文明的力量。所謂的民主化，是透過各國實行民主憲政的方式，來推動人道愛與正義的文明，這種文明，包含，自由、平等、法制與人權。人在這種文明的結構之下，才能得到人的尊嚴與價值。

所謂的專制文明，是透過各種暴力與謊言的方式，來鞏固一少部分人的統治權力與利益，這種文明，必然會導致社會各種問題，例如，不公不義、人心腐敗、道德墮落、貧富不均、文明落後、特權橫行、生態浩劫、環境破壞等。

民主與專制文明，並沒有相容的空間。前者代表人類正義的文明，它屬於尊重人的文化，其結果將建立人道愛與正義的社會；後者代表人類邪惡的文明，它屬於不尊重人的文化，其結果將導致社會的不公不義等問題。

為了維護人類的愛與正義，民主國家有道義的責任，消滅專制的政權，唯有人類普遍得到自由、平等、民主與人權的價值，人類才有幸福與和平可言。

人類推動了21世紀的文明，然而，由於人性的惡性，造成了21世紀文明的危機。這種危機，又以專制文明的危害為最大，因此專制文明成為人類21世紀的原罪，人類唯有透過對專制文明的棄絕與懺悔，人類才能夠得到自我的救贖。

此外，人類仍有許多重大的危機，如信仰危機、人性墮落、道德沉淪、生態浩劫、環境破壞、地球可持續性發展危機等。這些問題，也屬於人類21世紀的原罪，人類必須有效解決這些問題，否則人類的靈魂，便無法得到自由、平安、幸福、喜樂，也無法得到生命的救贖。

二、 21世紀，是全人類應該懺悔的世紀

人類靈魂的救贖，必須從懺悔開始。如果沒有懺悔，靈魂便無法重生，個體也無法獲得靈魂的救贖，如此人類的靈魂，將永遠沉淪在黑暗的宇宙之中。人類的人性，具有善性與惡性兩種本質。這兩種人性的本質，是人性一體兩面的存有，既無法有效分割，又無法互相融合。

善性在本質上，具有愛與正義的屬性，這種愛與正義的屬性，可以發展出許多的人文價值，例如，自由、平等、民主、人權、博愛、理性、儉樸、節用、誠實、信用、平安、喜樂、幸福與和平等。

惡性在本質上，具有罪的屬性，這種罪的屬性，包括人的自私、貪慾、仇恨、迷戀、嫉妒、佔有慾、欺騙、虛偽、浮誇、戀權、好斗、好名、嗜財、勢利、領域意識、功利思想等。

如果人類無法，有效地控制，這些罪的屬性，那麼它有可能成為侵害，人類生存與發展權利的各種破壞力。如果人類能夠有效地控制，這些罪的屬性，那麼這種人性上罪的屬性，可以被有效地遏抑與減輕。

然而，人類如何，能夠有效地自我控制，這些人性上罪的屬性呢？

它需要人類心靈的自省與懺悔，才有可能逐漸減輕這些罪的屬性。這種心靈的自省與懺悔方式，它必須藉由人類良心的覺悟，才有可能完成。因為人類的良心，具有偉大的真善美特質，這種高貴的特質，就是神性。

雖然人類的良心，具有神性，但是人類的良心，卻受人自由意志的支配。如果人類受到了利益的誘惑，有可能做出泯滅良心的事情，這就是人類普遍的道德意志貧困。這種人類普遍的道德意志貧困性，經常會與人類對道德意志的堅持度，成反比；經常會與人類對利益誘惑的追求度，成正比。

前者是人類的高貴靈魂，後者是人類的貪婪意識。很不幸的，大部分的人類，都不喬閬蠐誶罷擼(文章僅代表作者個人立場和觀點)