殺了兒子又抓娘，原來胡溫非新政

3月28日，丁子霖，張先玲以及黃金平，被中國國安部拘捕。六日後，獲釋。丁子霖，張先玲於「六四」喪子，黃金平於「六四」喪夫。她們分別是『六四』英魂的寡母與遺孀。丁子霖，張先玲都是年近七旬的老嫗，胡溫何以下得了手？！殺了兒子又抓娘，當年的孩子們何罪之有？！今天的母親又何罪之有？！

難道上書人大和政協，為六四討還公道，就要遭到拘捕？人大和政協從來就不敢接狀子；即便接了也不敢看；即便看了也不敢議；即便議了，也是言不由衷。對這些顧左右而言其他的代表和委員，難道還能期待他們能有什麼仗義直言的壯舉嗎 ？充其量他們也就是隔靴搔痒的角色。如果說，「六四」難屬的狀子惹惱了大人，讓老爺們難堪了，他們也沒那個膽子抓人。他們自己還要看別人臉色苟活。

難道參與營救劉荻，杜導斌，參與要求對「顛覆國家和政府罪」作出法律解釋的民間維權運動，就要遭到拘捕？那簽名的人多了去了，怎麼就偏偏抓她們？當局對天安門母親與中國獨立知識份子在民間維權運動中的相互支持和匯合充滿恐懼，但也無可奈何。更何況，正義在維權的人民一邊。因為這個而抓六四難屬，未免張冠李戴，文不對題。

難道「六四」難屬向本年度日內瓦聯合國人權大會提交證詞，就為這個把丁子霖，張先玲和黃金平給抓了？「六四」難屬向國際輿論和人權組織提供證詞已經多年，六四遇難者名冊也早就告之天下，怎麼突然間就坐立不安，惱羞成怒了？在聯合國人權大會召開前夕，拘捕向大會提供證詞的人，這是不是也太愚蠢了點？

難道作了幾件T恤杉，就有了顛覆政府的嫌疑？就要遭到拘捕？幾件T恤杉，竟然成了與海外反動勢力勾結的「鐵證」，豈不是貽笑大方。T恤杉文化在大陸也流行了十幾年了，不能理解，為什麼T恤杉上的幾個數字「1989-2004」就足以使當局惶惶不安，如臨大敵？充其量，不過是把T恤杉穿在身上；充其量，不過是走上大街；充其量，不過是清明時節想按中國人的傳統祭典死者。幾個老太太的和平舉動，居然使得當局動用暴力機關抓人，不是統治心理曲扭，便是執政精神失常。

胡溫上臺，素以新政自居。忽然露出崢嶸，豈不反常？說反常亦不反常，或許崢嶸原是胡溫本色，所謂新政不過一道戲彩。戲彩的美學價值是用來遮遮掩掩，崢嶸本色的社會意義則在於隨時可露殺機。聽說老太太們要穿著T恤掃墓，胡溫慌了手腳，也顧不得體面，情急之下就抓人。什麼上書啦，簽名啦，T恤啦，證詞啦，新帳老帳一起算。結果怎樣呢，碰了一鼻子灰不說，匆匆忙忙把人又放了。

聽聽六四難屬們悲憤的吼聲吧：「殺人者倒成了執法者，而被殺害了親人的受害者卻成了罪犯。這個天地已經倒過來了。在我們這片國土上，再也沒有公理可言了。我們還能活下去嗎？」

江朱政權對六四難屬採取的態度是冷漠，而胡溫政權對六四難屬採取的態度是進一步迫害。較之江朱政權，胡溫政權是大大地倒退了！！！人們對胡溫的期待由此破滅，「新政」的光環既已退去，人們便再也沒有幻想了。

殺了兒子又抓娘，急急拘捕匆匆放，僅僅是現象。原來胡溫非新政，退去戲彩是舊妝，這才是實質。

(源自《議報》)

(文章僅代表作者個人立場和觀點)