八、中國民主革命：被代表與反被代表的鬥爭
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104．中國民主革命的性質
中國當今社會的根本特徵，可以用三個字來表達就是「被代表」，被代表的人民，被代表的文化，被代表的社會生產力，被代表的社會財富，被代表的國家，被代表的時代，被代表的一切。
人民的命運是被代表的命運，所以中國民主革命的不二目的，就是中國民眾結束被代表的命運。具體一點就是要達到這樣的目標：廢除共產黨的領導，建立充分尊重生命尊嚴，保障人權，承認個人生命尊嚴、自由人權高於一切的法律體系，建立一人一票直選國家最高權力核心的民主選舉制度，建立立法、執法、司法、社會輿論相互獨立的社會體系。
中國民主革命實質上就是被代表與反被代表的鬥爭，是中國民眾不堪忍受被代表的痛苦，為擺脫被代表的命運，而聯合起來進行的鬥爭。
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105．中國民主革命的原則
中國民主革命應採取：力爭和平不暴力、不得已時使用暴力的原則。其實，筆者最希望，這不是一次民主革命，而僅是一次民主運動。亦即：民眾為擺脫被代表的命運，用遊行示威抗議的形式，迫使代表者放下屠刀，解開繩索，產生新的權力核心，建立新的國家形式。但是，我們必須認識到，代表者不會輕易放棄他們「代表者」的特權與利益，必然以暴力的手段來對抗民眾，此時，民眾將不得已地堅決地以暴力對抗。其實，完全可以期待的是，像前蘇聯那樣，民眾聲勢浩大的民主運動，迫使當前權力內部產生分化，即分化為保守派和改革派。保守派以暴力的手段對抗民眾的解放要求，此時改革派因為看到大勢所趨，也為了獲得權力，也會運用暴力手段來對抗保守派，這樣，改革派與民眾的力量聯合在一起，就可以推翻代表者的獨裁統治，使民眾擺脫被代表的命運。
像前蘇聯、原東歐社會主義國家所發生的民主革命那樣，民眾的覺醒是革命的關鍵的，覺醒得越徹底，暴力的成分將越少，民眾的革命聲勢越大，革命就越順利。
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106．中國民主革命的步驟
A．民主人權思想、真相新聞的傳播。
中國人只受到馬克思主義教育！要達到革命成功，首先要破舊立新，即打破原來的錯誤思想、害人的馬克思主義，建立人權自由的思想。可能有些人覺得這個不重要，其實非常之重要。別說普通老百姓，就是我們搞民運的志士，仍然需要去除馬克思主義的毒害。我從讀＜大參考＞上面的文章就感覺到，有些人還用馬克思主義的謬論來分析事物，得出的結論當然是不倫不類，我身邊周圍的人，腦子裡馬克思主義也根深蒂固。俗話說，要推倒物質上的柏林牆，首先要推倒心中的柏林牆。所以說，民主革命是從思想革命開始，首先要進行啟蒙教育。
B．發動越來越浩大的民間反對運動。
劉曉波先生說的對（注106）：「歷史表明，凡是已經完成社會制度和平轉型的專制國家，毫無例外地都有一個持續的民間反對運動的存在」。獨裁政權的終結，從來都是依靠民眾力量才成功的。
C．適當時機給代表者以致命的一擊。
我想我們可以從前蘇聯，前東歐中吸取經驗，在適當的時刻，給代表者以決定性的一擊。或許難以像前蘇聯那樣，因為，現在當大官的沒幾人不是巨貪，鮮有像戈爾巴喬夫那樣的英雄；或許可以像波蘭那樣，堅決地組織人民的工會；或許可以像羅馬尼亞，採取乾淨利落的手段解決猙獰的代表者。
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注106：＜大參考＞2002.5.31劉曉波文章「中國民間反對派的貧困 －－『六四』十三週年祭」：「歷史表明，凡是已經完成社會制度和平轉型的專制國家，毫無例外地都有一個持續的民間反對運動的存在。民間反對運動的成敗在很大程度上取決於民間精英的作為。一個成熟的反對運動必須造就出可以凝聚民意、喚起勇氣和開啟民智的象徵人物。這一人物，往往在投身民間反對運動之前就具有豐厚的名譽資源，他們一旦決心與專制制度決裂，以往的名譽資源就會轉化為巨大的社會凝聚力和感召力，他們是道義勇氣的化身，是民間思想的源泉，也是民間組織化的核心。蘇聯轉型的完成，最初的道義象徵是持不同政見者薩哈洛夫和索爾忍尼琴，前者是導彈之父，後者是諾貝爾文學獎得主。之後是戈爾巴喬夫自上而下的政治改革，接著是葉利欽退出蘇共而轉向民間，成為自下而上推動蘇聯轉型的領袖，他在歷史關鍵時刻所表現出的政治魄力和道義勇氣，使他成為眾望所歸的民意象征。東歐諸國轉型的完成，一是得力於蘇聯放棄軍事強權對東歐的介入，二是得力於民間壓力的不斷壯大。」
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107．中國民主革命的方法
革命的方法很多，大家只要開動腦筋就會想出很多辦法來。各種方法要一起用，才能聚集更大的力量。
在這裡，我只簡單地提一下，我覺得效率比較高的方法是，把突破網封的工具傳給大家，這比傳播消息更重要，因為，有了工具，消息就自然有了。國內時常在發生重大事件時即刻封鎖消息，民眾渴望瞭解真相，於是謠言滿天飛，這是封鎖信息造成的。此時正是傳播突破封網工具的大好時機。比如上次廣東遭遇「流行肺炎」恐慌，就應該抓緊傳播工具，將類似garden 161等突破工具貼在海外，把網址貼到國內各聊天網，讓各網友下載，衝破網封，得到威廉亚洲官网 消息。
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108．不要「改良」，也不要「平反」
有些人提出了「改良」的辦法，我覺得那是種天真幼稚的想法，你是被代表者，不改變被代表命運的「改良」有什麼意義！！被代表的命運能「改良」嗎？「改良」來「改良」去還不是被代表？！
還有人提「平反」，「平反六四」，「平反」法輪功。天啊，「六四」就是「平反文革」的聲音中產生的，法輪功就是在一片「平反」聲中被定為「邪教」的！舊的未「平反」，新的要「平反」的又在不斷產生，「平反」來「平反」去，你永遠是被代表者，「平反」有何意義？！！！
「改良」「平反」都是向代表者下跪的奴才做法，這甚至絲毫不會得到代表者的同情！改良是必然會失敗的！（注108A）我們不要「改良」，也不要「平反」，直接了當地革命！這才是真正紀念文革冤魂、六四亡靈的辦法！
這裡，來聽聽一個老伯的話語（注108B）：「他們明明都知道整我是錯的，『文革』前就給我平反了；可是，『文革』又整了我十年。十一屆三中全會表示，再也不容許『文革』這樣的事發生了。可是，話音剛落，他們鎮壓法輪功還不是一樣的統治手段，一切沒變。明天不知道又會是誰？」
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注108A：《大參考》2002.2.14文章「為什麼說王策的《中共執政三十年不變改良案》必然會失敗──以＜生命邏輯＞的眼光看世界」
注108B：《人民報》2003年1月田菲文章「『平反』抹不掉心中的傷痕 」
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109．不管三代四代，都要改朝換代。
現在我讀海外報導的一些文字中，發覺有些人總摻和在三代四代、這派那派的權力爭鬥中，我覺得那沒有多大意義，因為，就算換了這代，換了那派，他們一樣熱衷於封網、抓異見分子、新聞封鎖、抓捕為生活而示威的工人農民，我們被代表的命運沒有改變。或許這代或那派，做法會溫和一些，但那夠嗎？你曾經寄予老鄧的期望，能阻止「六四」嗎？能阻止老江的來到嗎？能阻止一個個冤案的發生嗎？！
不要因為來了一個溫和一點的代表者，就讓他繼續代表下去，就心甘情願繼續被代表的痛苦命運！就像「農夫和蛇」中的農夫一樣，姑息代表者，必然要在某一天付出慘重的代價。
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110．
如果不久的將來，中共也不講三個代表了，或者中共的政策有些改善了，我們是不是就不反三個代表，不喊廢除共黨的領導了呢？不是這樣，只要被代表的命運沒有擺脫，民主革命就沒有完成。
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111．自由與麵包
我看到過有人討論「自由與麵包」的問題，即：你是要自由呢還是要麵包？
其實這本不是個問題，沒有可討論的地方。只是它很容易誤導不加思索的人們，它表面上讓你覺得自由和麵包都是別人給與的。
實際上，人生來就有生存本能，這不用誰給與，是天生的。亦即，只要你不被關起來，不被捆住手腳，你自然就會尋找到生存的門道，找到麵包。所以說，你的生存本能就是麵包；所以說，麵包，你生來就擁有它。完全不必與自由扯在一起。
但是，代表者說：是我給了你麵包，解決了你的溫飽問題。天啊，居然有這樣不要臉的人！請問，代表者的麵包從哪而來？是從你－－老百姓手中拿去的。當代表者有麵包而你沒了麵包時，只說明，你已徹底被代表了。
美國人有很多麵包，美國總統美國政府不但從不會說「是我給了你們麵包」，而且還要感謝國民對政府的支持。北朝鮮人在挨餓，極少麵包。但老獨裁者稱讚小獨裁者是「文武忠孝兼備的真正的人民領導者」，說老百姓的那一丁點麵包也是代表者給的！
還有一點，自由與麵包沒有相互排斥的關係，相反，當人擁有自由之後，會擁有更多麵包。
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112．埋葬江核心、共產黨的是他們自己。
若用巨石將種子夾於窄縫，種子也會發芽，綠油油的生命最終會把巨石撐破，巨石若不限制生命的種子，巨石就不會因種子而破裂。若沒有惡極的人與事，就沒有人去思考極惡背後生命的痛苦，若沒有像屠刀般的「三個代表」，就沒有人冒險撥開血污去發現後面閃亮的利刃，本文－－「被代表的恐懼」－－或者類似的文章，是「三個代表」的必然反抗，它將印驗「惡有惡報」、「物極必反」；它將印驗：生命不可始終被代表；它將印驗：埋葬江核心、共產黨的是他們自己。
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113．回答有關選舉問題「你要是當了國家主席，你貪不貪？」
有一個人與我辨論關於民主的問題，他說：「選誰都一樣，到了那個位置，誰都貪，你要是當了國家主席，你貪不貪？」我說，我可能貪，但是民主的目的不是選出一個新皇帝新獨裁。而是要建立民主的制度，實行大選。我如果貪，民眾就可以把我趕下臺去。說實在的，其實我想貪也不敢貪，因為大家都有人權自由了，大家會揭發我呀。當然我會盡量自律，但一旦我在利益面前忘乎所以了（我是常人，這有可能），真的貪了，怎麼辦？你怎麼辦你問自己，因為你有人權自由了，你覺得怎麼有理就怎麼說，你認為該怎麼辦就怎麼辦，要不要把我趕下臺去是你該考慮的事。要是我真的被趕下臺去了，我也沒辦法呀，但我會真的高興，因為民眾真的體會到人權自由民主的力量了，這正是我的人生目的（我是不是這樣，你不必太往心裏去，你只需要相信你自己）。
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114．選舉問題討論「民主人士當總統」
也許你不相信，要是選總統，民主人士肯定比一切的獨裁者都強，民主人士總統也許不懂經濟但民眾會選出懂經濟的能手，讓懂經濟的人管經濟，民主人士總統也許不懂法律，但民眾會選出懂法律的，以維持公道。民主人士總統也許不懂抓貪官反腐敗，但有人權與自由的民眾每一個人都成了抓貪官反腐敗的能手。
如果民主人士總統當總統，也許會有很多的人罵，但民主人士總統不怕罵，越多的人罵，他越開心，甚至民眾都想把民主人士總統趕下臺去，也值得開心，因為民主人士的人生的目的就是要實現自由民主，越多的人罵，把民主人士總統趕下臺，說明民眾已真正擁有人權自由了，他的人生目的已經達到。
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115．尊嚴自由平等的尊貴
每個人都要建立充分的尊嚴。中國人都作奴慣了，總覺得自己渺小，這不對，每個人都是高貴的！誰也不能貶低你的高貴，它應該是最強大的。試問，布希強大嗎？強大，他可以指揮整個美國軍隊，讓整個世界上的獨裁者都膽戰心驚，塔利班政權拉登頃刻崩潰，薩達姆終日惶惶不安，但是，但他並不能把一個無辜的平民抓去坐牢。他的女兒僅僅因為沒到合法年齡喝酒而受處罰。
對比一下中國的「中南海紅卡」事件（注115），某個人竟只是因為說了一下（況且說的是事實），就招來的殺身之禍，可以看出，民主與獨裁，自由與被代表的差別在哪裡，中國公民的生命尊嚴是如何被踐踏的。
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注115：《大參考》2001.10.28文章「江澤民與宋祖英的『緋聞』是怎樣傳出的」
∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼(文章僅代表作者個人立場和觀點)
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