我相信懷疑是接近真理的第一步。對魯迅的懷疑真是從尊敬他的風骨而來。記得是在89-64之後，我和很多學者閒聊之間，便常常引發一個話題：魯迅如果生活在這個時代，會怎麼樣？該怎樣描述天安門事變這個比[劉和珍之死]更嚴重千萬倍的屠殺？話題再深入，魯迅如果沒有死，活在建國後，他會受到怎麼樣的待遇？答案是千篇一律的：魯迅或者像錢鐘書一樣不再創作，或者像老舍一樣被迫害致死！這是一個連普通共產黨黨員都看得出的答案。
然而，正是從魯迅之死開始，我才開始懷疑魯迅的人格，懷疑他作為中華民族族魂的資格！想想看，魯迅是死在怎樣的時代？1936年末！！！
這個時代是什麼概念？一方面，小日本帝國主義已經從甲午之戰後成為中國頭號仇敵，繼佔領臺灣之後，佔領朝鮮，1927年5月，國民革命軍北伐關鍵時刻，日本鬼子公然於濟南割鼻挖眼殘殺中國大使以挑釁和試圖掀起侵略戰爭，1931年[九．一八]事變佔領東三省無惡不作；1932年[一．二八淞滬事變]派出精銳陸海空師團攻打上海，遇到國民政府19路軍浴血抗戰，上演[八百勇士]記；1933年侵略熱河，策動外蒙分裂……可以說，日寇無日不在夢想吞滅中國，無日不在增兵中國，在1937年全面抗戰打響之前早已經完成了對北京上海華東華中軍事包圍的準備，所以才能在北京[蘆溝橋一槍]之後短短几個月內席捲半個中國。另外一方面，國民黨成功推翻滿清罪惡政權後，兩次失去執政機會，一是孫中山主動妥協，以總統之位換取北洋軍閥統帥袁世凱的倒戈，二是國民黨在國民議會選舉中獲勝，黨魁宋教仁在天津被袁世凱刺殺！之後國民黨發動北伐，以軍事的勝利促進政治的統一團結，終於實現形勢上的統一，來面對氣勢洶洶的小日本帝國的殺機。為了在極短時期內達致國家現代化之路，蔣介石先生採取了一系列措施：軍事上，對外引進德國、美國先進軍備，對內採取寬容政策，收編地方軍隊，讓擁兵自重的地方軍閥進入決策圈，統一在軍事委員會指揮之下，比如李宗仁、白崇禧、閻西山、馮玉祥等等，不管他們是不是反對過中央政府，政府都採取寬容妥協政策，以儘可能團結對外，避免犧牲；對於共產黨軍隊，也曾經多次試圖收編，可是共產黨軍隊不僅明白搞軍事割據，還擅自[國中有國]，建立所謂的[中華蘇維埃]，認賊作父，仗蘇聯之勢與中央為敵，擅自發行偽幣，公然以武力種植及販賣鴉片牟利(見斯諾<<紅星照耀中國>>)，破壞國民政府的行政統一，這種分裂局面，如不能解決，如何面對蘇聯或者日本的侵略？所以國民政府收編，然後共產黨叛亂；再收編，再叛亂；到抗日時收編成為八路軍，最後仍然叛亂！在經濟財政金融政策上，從1927年到1937年間，國民政府改兩為元，實施法幣，收回關稅自主權，統一菸酒鹽政，大辦交通建設，建立完整銀行體系，開礦興業，支持國貨，使中國的經濟發展以年增長率百分之二、三十以上的速度成長，甚至有的年度成長率高達百分之百！至於上海，更加成為國際著名的遠東第一都會，發展速度與國際接軌，甚至有了70年後共產黨政府才有的股市交易制度。在文藝上，不僅這十年是中國報刊最自由蓬勃發展的黃金時期，也是百家爭鳴、百花齊放的真正時期，各種思潮湧現、名家繁星羅列。文藝要反映時代變化，表達時代的情緒，於是，在這個時代，我們聽到了屬於真正族魂的歌曲<<黃河大合唱>>，聽到<<我的家在松花江上>>，聽到戰士們唱著<<大刀向鬼子們的頭上砍去>>，聽到<<中華民族到了最危險的時候>>……在生活方式上，中國也發生了巨大的變化，為了破除陋習，樹立文明衛生之風，蔣介石宋美齡夫婦親自發起[新生活運動]、[女權運動]，促進國民素質的提高和生活方式的改變！在教育政策上，國民政府更加不遺餘力，建立起完整的國民教育體系，塑造了具有自由競爭有容乃大風度的名牌大學，是今天的大陸所謂名牌大學們所望塵莫及的！可以說，從北伐之後到抗戰之前的十年，是中國迅速醫治封建創傷民族貧弱恢復健康保存體力的十年，是厲兵秣馬整肅軍紀強化國防擴大外交備戰強敵的十年！
然而，這一切的一切，你能從魯迅的文章中看到嗎？你能從魯迅的幾百萬言所謂大作中看到日本的殺氣騰騰迫在眉睫的威脅嗎？你能從魯迅的幾百萬言所謂大作中看到國民政府的哪怕是一個積極的進步嗎？
很難置信，在這樣一個枕戈待戰的時代，在這樣一個百廢俱興經濟騰飛的時代，魯迅的眼裡沒有日本的武士刀在屠殺和正在準備大屠殺，魯迅的眼裡沒有國民政府竭盡全力於內外交困中挽狂瀾於既倒的努力！魯迅的百萬雄文中沒有一個字眼的抗日言論！
相反，我們看到的，是魯迅說：中國就像一個鐵的黑屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，裡面的人都在昏睡，如果有人醒了，會更加痛苦，還不如睡死的好，除非有外面的人把這屋子打破！(大意)這樣的話是什麼意思呢？難道是說中國人沒有自救的能力，只有被日本人侵略佔領殺害才能有生機？相反，我們看到的，是魯迅說：[費厄潑賴(FAIRPLAY，公正遊戲規則，即科學文明制度)應該緩行，對資本家的乏走狗(指國民政府)應該痛打落水狗！]我們就不明白，魯迅在那樣一個民族生死維艱的關頭，怎麼就不號召[痛打小日本野心狼]？！相反，我們看到的，是魯迅對國民政府的一切活動都無不盡冷嘲熱諷挖苦誣蔑之能事，諷刺[新生活運動]，諷刺文藝界[國防文學和抗日文學]的口號，我們不明白，文藝家身為時代的記錄者和表演者，怎麼可以對日本的巨大威脅無動於衷？當時軍隊在備戰，人民在奉獻，藝術界發起[抗日賑災義演]、[慰軍演出]、[抗日話劇]，文學界雖然有[國防文學]、[抗日文學]之爭，但都是在盡國民的責任，為什麼所謂的[族魂]卻這樣冷酷無情地諷刺嘲諷這一切的努力？甚至，魯迅的作為，是在諷刺中國一切的一切，包括中藥中醫，包括傳統文明和儒家文化，包括歷史輝煌和科學貢獻，包括衣食住行，沒有一樣看上眼的，什麼，[決不看中醫]，什麼[中國的書縫裡，只寫著兩個字：[吃人]！甚至，要徹底廢除中文，什麼[中文不滅，國無希望]！
很遺憾，看魯迅的書，兩個感想：一是國民政府真寬容，可以讓他這樣[反動透頂罪大惡極]的文章橫空出世，公然在[申報]等中國大報刊上發表(即使如此，魯迅並不滿意，出版<<偽自由書>>)，而據我們所知，在70年後的大陸，無論你怎樣變換筆名，都絕不可能有一句類似魯迅的過激言論發表出來，不等政府動手，身為共產黨一分子的編輯已掐死了你的文章，比如我的這種文章只能在網路上發表，絕無可能登陸大陸！二是中國完了，沒希望了，很消極，很壓抑！看看阿Q，居然被學者認為人人都是阿Q，我呸-----阿Q那樣無賴無恥，怎麼可以代表中國人形象？如果30年代的中國人有一半是阿Q，我們不等日本人打，自己就滅亡了！而魯迅的眼裡，人人都是阿Q，所以中國被滅亡的命運，在魯迅看來，就是[黑暗的鐵的牢不可破的屋子，裡面的人阿Q一樣地在熟睡中悶死過去]！其它的形象更加不用說，用共產黨今天的話說，沒有一個[符合主旋律]，沒有一個是鼓舞人心的[英雄模範]，我們看到的，是[傷逝]裡萎萎縮縮的小知識份子，看到的是[祝福]裡不能抗拒悲慘命運只有被吃掉的[祥林嫂]，一句話，魯迅是揭露了中國社會的黑暗面，不過，魯迅只給我們看[黑暗面]而已，僅此而已，看了之後你會感覺渾身無力，覺得那個時代一片黑暗，你絕對不會想到為國捐軀奮鬥，唯一的出路要麼推翻政府，就像共產黨所做的一切；要麼接受日本鬼子[打破黑屋子]，就像魯迅的弟弟周作人所做的一切！
我曾經懷疑，周作人和魯迅一向感情良好，日本人侵略中國，周作人迅速成了漢奸政府的高官，是不是曾經受魯迅的影響頗深？如果魯迅是個堅定的抗日主義者，以魯迅的威望名聲，在文章裡對日本鬼子如果稍作攻擊，我想在當時的民族精神上，該是多大的促進，該激盪多少年青人保家衛國的心？同時我又想到，魯迅長居上海租界，與日本人內山書店老闆相好，而在戰爭陰雲密佈下的中國上海，內山書店是否名為書店暗中卻暗中蒐集中國情報？或許我只是個人瞎聯想，然而，在全國一片抗日形勢下，在人民拒買日貨焚燒日店的形勢下，魯迅先生卻躲在日本的書店與老闆喝茶，談中國[5000年只寫著『吃人』兩個字]，談中國社會的黑暗醜惡與沒有希望，談[費厄潑賴應該緩行]，談要痛打[資本家的乏走狗]---國民政府……不是太奇怪了嗎？對了，我也差點忘記了魯迅先生的書曾經就在內山書店出版並由內山書店販賣，如果內山老闆沒有棄暗投明，放棄對日本天皇的效忠的話，那麼，我想魯迅先生的書肯定不會有鮮明的抗日思想，不會對[大日本帝國的利益]有衝突，才能在日本人的書店販賣！
還有，讓無數魯迅迷們所難以想像的是：1932年1月28日上海淞滬抗戰爆發，日本人瘋狗一樣進攻上海，當國軍19路軍[八百壯士]浴血奮戰的時刻，魯迅先生在1月29日，就急急忙忙躲到------日本人的內山書店，2月6日，再由內山書店店友(？)護送至英國租界內山書店分店避難，4月於十九路軍抗日最慘烈全國大支援的時候，魯迅在避難所整理<<三閑集>>，<<二心集>>！
儘管無數的學者可以給魯迅塗脂抹粉把他描繪成一個所謂的[民族魂]，儘管共產黨可以感謝日本人的侵略給了他們奪取政權的唯一生路，也順便感謝魯迅對國民政府的攻擊；儘管魯迅的文章確實有很高的文學價擔
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